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字词 伯道无儿
释义 伯道无儿

伯道无儿(伯道之忧)

邓伯道没有儿子。泛指没有后代。伯道:晋代邓攸,字伯道,逃难途中扔掉儿子保全侄子。

伯道无儿

❶指邓攸无子。唐李嘉佑《故吏部郎中赠给事中韦公挽歌》之一: “颜渊徒有德,伯道且无儿。”
❷泛指贤者无子。唐韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》诗: “中郎有女能传业,伯道无儿可保家。”
●《晋书·良吏传·邓攸》: “石勒过泗水,攸乃斫坏车,以牛马负妻子而逃; 又遇贼,掠其牛马,步走,担其儿及其弟子绥。度不能两全,乃谓其妻曰: ‘吾弟早亡,唯有一息,理不可绝,止应自弃我儿耳。幸而得存,我后当有子。’ 妻泣而从之,乃弃之。其子朝弃而暮及。明日,攸系之于树而去。攸弃子之后,其妻不复孕,卒以无嗣。时人义而哀之,为之语曰: ‘天道无知,使邓伯道无儿。’ ”邓攸: 字伯道。晋人邓攸从石勒处逃离途中,肩负子、侄二人,在不能两全的情况下,则弃子保侄,而攸终无子嗣。


伯道无儿

【出处】 《晋书·邓攸传》:“石勒过泗水,攸乃斫坏车,以牛马负妻子而逃。又遇贼,掠其牛马,步走,担其儿及其弟子绥。度不能两全,乃谓其妻曰:‘吾弟早亡,唯有一息,理不可绝,止应自弃我儿耳。幸而得存,我后当有子。’妻泣而从之,乃弃之。”“遂不复畜妾,卒以无嗣。时人义而哀之,为之语曰:‘天道无知,使邓伯道无儿。’”
【释义】 晋代邓攸,字伯道,因石勒之乱,携妻与子逃难,遇强盗抢去牛马,担其子及弟弟之子步行,考虑无力两全,抛弃了自己的儿子,而留下弟弟的儿子。以后不再生子。当时人们都为他感叹,认为老天不公平。后以此典指人无子或子亡。
【例词】 伯道伤无嗣 伯道无儿邓攸无子 孤单同伯道 哭邓攸无儿悲邓攸 无儿老邓攸 邓家无子 伯道子孙无 伯道无后嗣
【用例】
〔伯道无儿〕 唐·李嘉佑《故吏部郎中韦公挽歌》:“颜渊徒有德,伯道且无儿。”
〔邓攸无子〕 唐·李玖《四丈夫同赋》:“李固有冤藏蠹简,邓攸无子续清风。”
〔孤单同伯道〕 唐·白居易《阿崔》:“孤单同伯道,迟暮过商瞿。”
〔无儿悲邓攸〕 唐·元稹《阳城驿》:“有鸟哭杨震,无儿悲邓攸。”


伯道无儿

《晋书·邓攸传》载:邓攸,字伯道。永嘉乱中,携子、侄逃难,途中屡遇险,恐难两全,乃弃己子而保全侄儿。后终无子。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》载此事谓: “谢太傅重邓仆射,常言: ‘天地无知,使伯道无儿。’”后世因作叹人无子的典实。唐韩愈《韩昌黎诗集》十二《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》:“中郎有女能传业,伯道无儿可保家。”


伯道无儿

伯道无儿(伯道之忧)

邓伯道没有儿子。泛指没有后代。伯道:晋代邓攸,字伯道,逃难途中扔掉儿子保全侄子。


后嗣

后嗣

后(后昆) 胤(胤嗣;支胤) 香火 种子 贻厥 胄嗣 继嗣 族嗣
古代帝王的后嗣:
贤良的后嗣:贤嗣
名门的后嗣:灵枝
少后嗣:鲜胄
无后嗣:无后 户绝 火绝 绝嗣 断后断种 无炊火 断绝嗣续 断绝后嗣
称人没有儿子:伯道无儿 伯道无嗣 伯氏无儿 邓攸无嗣 邓攸无子
(后代;子孙:后嗣)


伯道无儿

伯道没有子嗣。用作称人无子的典故。多表示同情惋惜之情。也作“邓攸弃子”或“伯道之忧”。晋朝邓攸,字伯道,素有德行。他带着儿子和侄子逃避战乱时,途中情势危急,料难两全,便忍痛丢弃儿子,保全了侄子。后来,邓攸的妻子没有再生儿子。谢安感叹道:“天地无知,使伯道无儿。”(见《晋书·邓攸传》)


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更新时间:2025/3/12 0:19:50