| 字词 | 高山流水 |
| 释义 | 高山流水❶借指美妙的乐曲。元邵元长《湘妃曲·赠钟继艺》： “高山流水少人知，几拟黄金铸子期。” 高山流水ɡāoshān-liúshuǐ形容知音难以寻觅；也形容乐曲优美动听。 【高山流水】1 《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”后因以“高山流水”或“流水高山”比喻知音难得或乐曲高妙。2 琴曲。取材于伯牙与钟子期的故事。清代四川琴人张孔山的传谱，流传较广。 高山流水比喻知音或知已，亦形容音乐的美妙。语出《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉！ 洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更选崩山之音。曲每奏，钟子期则穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：‘善哉，善哉，子之听夫！ 夫想象犹吾心也，吾于何逃声哉？’”元石子章《竹坞听琴》第一折：“金炉焚宝烟，瑶琴听素弦，无非是流水高山调，和那堆风积雪篇。”《红楼梦》第八六回：“师旷鼓琴，能来风雷龙凤……高山流水，得遇知音。” 高山流水gāo shān liú shuǐ《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰；‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河卫！’伯牙所念，钟子期必得之。”后用“高山流水”比喻知音难得或乐曲的高妙。金·董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。”元·马致远《任风子》二折：“高山流水知心许，古木苍烟入画图，学列子乘风，子房归道，陶令休官，范蠡归湖。”也作“流水高山”。宋·辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。” 知己 知己己知 郢人 乐曲 乐曲阕 曲引 曲胤 鼓箫 宫声 宫奏 郢曲 遇到 遇到遇(遇见；遇逢；遇际；谐遇；相遇；逢遇) 逢(逢遭；逢遇；逢遌；逢值；相逢；过逢) 遘（遘遇） 遭(遭逢；遭遇；遭值；遭际；遭历；遭触) 值(值遇；相值；钟值) 着(～雨) 临(～危不惧) 碰(碰见；碰到) 迕(相～) 见(～光；～火；～风；～水) 凑(～上) 赶（赶上） 另见：受到 相遇 遭受 遭遇2 高山流水 高山流水用于祝贺乐器店开张。 高山流水 高山流水喻指了解自己心意的知音。传说古代伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙通过琴乐表达高山流水，为钟子期一一听识。 高山流水gāo shān liú shuǐ据《列子·汤问》记载，俞伯牙和钟子期是好朋友，伯牙鼓琴，志在高山或志在流水，钟子期都能听出来。后人用“高山流水”比喻知音：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。(八六·1121) 高山流水志在高山，志在流水。比喻知音或知己；也形容乐曲高雅精妙。相传春秋时，楚人俞伯牙善于弹琴，好友钟子期精通音律，惟有他能听出伯牙曲中的含义。有一次，伯牙弹一首表现高山的曲子，子期感慨地说：“太好啦，就像泰山一样巍峨雄壮！”伯牙又弹了一首表现流水的曲子，子期赞叹道：“太妙啦，就像江河一样汪洋浩瀚！”子期死后，伯牙痛失知音，伤心地把琴摔碎，再也不弹奏了。(见《列子·汤问》) |
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