风马牛不相及比喻彼此毫不相干。《剪灯新话·龙堂灵会录》: “子述曰: ‘龙王处于水府,贼子游于尘世,风马牛不相及也。虽有严命,何以能至! ’ ” ●《左传·僖公四年》: “齐侯以诸侯之师伐楚。楚子使与师言曰: ‘君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也,不虞君之涉吾地也,何故?’ ” 风: 走失。一说兽类雌雄相诱。春秋时,齐国攻楚,楚派人去责问说,齐在北海,楚在南海,两国相距遥远,即使马牛走失(又说马牛间雌雄相诱),也决不会跑到你齐国境内。
风马牛不相及fēng mǎ niú bù xiāng jí比喻毫不相干的事物。语出《左传·僖公四年》:“春,齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言曰:‘君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?’” 公元前656年春,齐桓公率中原八国联军南下打败了蔡国,又准备联合进攻楚国。楚成王派大夫屈完质问齐桓公说:“齐与楚,一北一南,相距千里,风马牛不相及,何故兵戎相见?” 对这一成语的本义有这样两种解释: 一说:“风”指两性相诱,意为马、牛不同类,两性相诱到不了一处。另一说:“风”为放逸、走失之意,齐楚两国相去很远,马牛走失也跑不到对方境内。 宋人张世南笔记《游宦纪闻》卷三载:“牛走顺风,马走逆风,故楚子曰:‘君处北海,寡人处南海,唯是风马牛,不相及也。’”俞琰《席上腐谈》载:“牛顺物,乘风而行则顺;马健物,逆风而行则健。”是说牛爱顺风走,马可逆风行,二者对风势的适应性完全不同。 明·张岱《夜航船》中亦有“风马牛”一条。马喜逆风而奔,牛喜顺风而奔,故北风则牛南而马北,南风则牛北而马南,故曰:“风马牛不相及也。”这里的“风”即人们平常所说的风,是名词,不作动词用。 我国处于北温带,东濒太平洋,季风的方向基本上是冬天吹西北风,夏天吹东南风。这“北风则牛南而马北,南风则牛北而马南”,正与齐国在北而楚国在南之意吻合,只要一起风,则牛马必定一南一北,反向而奔,以之比喻齐北而楚南,二者互不相干,是再恰当也不过了。
风马牛不相及(惯)比喻人或事物彼此毫不相干。
【风马牛不相及】《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。”指齐楚两国相距很远,即使马牛走失,也不会跑到对方境内。一说兽类雌雄相诱叫“风”,马与牛不同类,不致相诱。后用以比喻事物之间毫不相干。
风马牛不相及惯比喻人或事物彼此毫不相干。《左传·僖公四年》:“四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言曰:‘君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也,不虞君之涉吾地也,何故?’”
风马牛不相及事物之间毫不相干谓之 “风马牛不相及”。 语出 《左传·僖公四年》: “君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不知君之涉吾地也,何故?”疏: “服虔云: ‘风,放也。牝牡相诱谓之风。’……谓马牛风逸,牝牡相诱……言此事不相及,故以取喻不相干也。” 当年,“齐侯以 ( 率) 诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚”,楚国使臣对齐侯说了那番话,意为齐、楚两国一在北,一在南,两国没有任何关系,毫不相干,就像马、牛牝牡相诱是 “不相及”的事,齐国的军队来到楚国,不知是何缘故。 服虔释 “风”为放,谓牝牡相诱放逸,此为传统说法,杜预注《左传》取其说,孔颖达疏同。 实际上,服虔之说源于贾逵。 《书·费誓》: “马牛其风。”传:“马牛风佚。”疏: “僖四年 《左传》云: ‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云: ‘风,放也。牝牡相诱谓之风。然则马牛放佚,因牝牡相逐而遂至放佚远去也。’”依文义,“君处北海,寡人处南海”,即使牝牡相诱、马牛风逸,也不会从南海跑到北海,那是 “不相及”、达不到的事,所以是不相干的。可见贾逵之意,释 “风”为放佚,意即逃逸,甚确。《书·费誓》“马牛其风”下句是 “臣妄逋逃”,风、逃对举为文,义同。 “不相及”为什么说 “风马牛”,其因如此。这是一种比喻的说法。
风马牛不相及风: 雌雄相诱。语出《左传·僖公四年》:“四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言曰: ‘君处北海,寡人处南海,唯是风牛马不相及也,不虞君之涉吾地也,何故?’” 指马和牛不同种,雌雄不能相诱;一说两地相距甚远,马牛不会跑到对方的境内。比喻彼此毫不相干。 也作 ❶ 风马牛不相干。 ❷ 风马牛不相关。 ❸ 风中马牛,毫不相及。 ❹ 风马牛。
风马牛不相及《左传·僖公四年》:“四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言曰:‘君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。’”按: 风,放逸、走失的意思。意为齐楚相距很远,即使马牛走失,也不致跑到对方境内。一说,兽类雌雄相诱谓之“风”,是说马与牛非同类不致相诱,不可能发生什么关系。
风马牛不相及fēng mǎ niú bù xiāng jí《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。”风,放逸,走失的意思。谓齐、楚相去很远,即使马牛走失,也不会跑到对方境内。一说兽类雌雄相诱叫做“风”。马与牛不同类,不致相诱。后用“风马牛不相及”比喻事物之间毫不相干。梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其略传》:“有猫故无野鼠,无野鼠故有蜜蜂,有蜜蜂故有兰,夫孰知兰之生产,与彼风马牛不相及之猫,有若此之大关系乎?”也省作“风马牛”。宋·陆游《短歌行》:“耳边闲事有何极,正可付之风马牛。”也作“风马不接”。《宋书·王弘之传》:“凡祖离送别,必在有情,下官与殷,风马不接,无缘扈从。”也作“风牛”。《隋书·地理志》:“后魏及齐,风牛本隔。”南朝·陈·徐陵《与杨仆射书》:“越裳藐藐,驯雉北飞,肃昚(慎)茫茫,风牛南偃。” 回答
回答答(答应;答话;答言;答腔;答覆;返答;酬答;畴答;响答) 应(应和;应合;应答;回应) 对(对答) 雠(无言以~) 复 还言 叙话 做出回答:置答 作答 出声回答:应声 答声 应声回答:答应(叫不~) 应诺 对方问候应答:问接 镇定自若、不慌不忙地应答或应付处理所出现的情况:从容应对 连声应诺:诺诺(诺诺连声) 唱和,应答:鹤和 应答敏捷:响应 回答得慢:迟局 含糊应答,不在意:哼哈(~应付) 谎言作答:谬答 回答的不是所问的问题:文不对题 答非所问 问东答西 问官答花 问风答雨 驴唇马嘴 驴唇马觜 龙首豕足 牛头不对马嘴 驴唇不对马嘴 驴头不对马嘴 风马牛不相及 不回答:不应 无对 不答话:省口 没有话来回答:无话可说 无言以对 因理亏而无言可答:词穷 辞穷 理由被驳倒,无话可说:理屈词穷 无话可讲,无理以对:词穷理尽 词穷理绝 词穷理极 辞穷理尽 辞穷理绝 回答不出:失对 遇到难事,难以作答:沉吟不语 (对问题进行解释或表示意见:回答)
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关联
关联关(关连;关系;关涉;关预;关乎;关会;关碍;双~) 系 干(干惹;干碍;相干) 牵连,关连:涉 关联到:关乎 关会 牵及 连带涉及:旁及 相关联:交关 互相关联:连带 相关(息息~) 相因相及 相涉 相坐 事物相互依存,互有关联:福业相牵 事物之间相互关联,犹如一条脉络贯穿下来,可以互通:一脉相通 不相关联:不相干 两者不相干:问诸水滨 事物彼此毫不相干:风马牛不相及 彼此毫无关联:漠不相关 和其他事物不相干:孤立(~事件) (事物相互之间发生牵连和影响:关联)
风马牛不相及风:奔逸,走失。一说兽类雌雄相诱。即使马、牛走失,也不会越过对方国界。原指两地相距很远;后比喻事物之间彼此毫不相干。也作“风马不接”。春秋时,齐桓公率领诸侯联军打败蔡国后,接着又攻打楚国。楚成王派出一位使者与齐桓公交涉,使者说:“你们住在最北边,我们住在大南方,两国离得那么远,即使是马、牛走失也不会跑到对方国境中去。你们到底为什么来攻打我们呢?”大夫管仲以楚国没有向周天子交纳贡品为由,最终还是发动了战争。由于楚国顽强抵抗,齐国并未取胜。(见《左传·僖公四年》)
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