陈梦家的古文字研究其特点是善于详尽占有资料， 进行全面综合性研究， 力求在前人基础上有所前进提高， 因而在某些方面达到超越前人的水平。 他从30年代开始研究甲骨学， 后收集40000余片甲骨拓本， 进行总结性研究。 其成果集中表现于 《殷墟卜辞综述》， 这是对甲骨学60余年研究成果进行科学总结的理论专著。 书中整理了前人和近人各种学说， 综合叙述了 卜辞中各方面的重要内容， 在不少方面有创获。 如： 在断代研究上， 对董作宾的 “五期” 断代说和 “十项标准”做了补充和修正， 提出 “九期”分法；在 “午组”、 “自组”、 “子组” 卜辞的断代上， 他正确地划规为武丁时期。 他从卜辞中发现的贞人达120余名， 较董作宾 《甲骨文断代研究例》所定贞人增多四倍。 当然， 本书也有引用甲骨文资料多所失误、 某些意见不尽妥当之不足。 陈氏对甲骨文字的考释也有贡献。 他的 《古文字中之商周祭祀》、 《商代的神话与巫术》、 《祖庙与神主的起源》 等， 至今对研究古文字和古代礼制具有重要参考价值。 在青铜器研究中， 他编有 《海外中国铜器图录》二册、《白金汉所藏中国铜器图录》(与美 ·凯莱合编)、《美帝国主义劫掠的我国殷周铜器集录》 等， 著录了流散域外的铜器。 他的 《西周铜器断代》不仅深化了郭沫若的标准器断代法， 而且将铭文训读同文献学、 考古学、 器物学结合， 对西周的名物制度、 史实地理进行研究， 也是金文研究中有重大影响的学术力作。此外他在汉简、金石文字、历史纪年等方面也有很深的造诣和成果。
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