谓wei❶对……说。《论语·公冶长》：“子～子贡曰：‘女与回也孰愈？’”
❷说。《诗经·秦风·蒹葭》：“所～伊人，在水一方。”(伊：那。)《诗经·召南·行露》：“谁～雀无角，何以穿我屋？”(何以：以何，因为什么。)
❸叫作，称作。《论语·公冶长》：“孔文子何以～之‘文’也？”(何以，以何，根据什么。)《孙子兵法·虚实》：“能因敌变化而取胜者，～之神。”(因：根据。)
❹算是，算作。王充《论衡》：“弟子孰～好学？”(孰：谁。)《左传·僖公五年》：“一之～甚，其可再乎？”(再：两次。)
谓
谓训诂术语。通常用来解释词的某一特定内容，被释词放在“谓”的前面，解释的内容放在后面，相当于现代汉语“是指”“是说”的意思。如《诗·邶风·谷风》：“何有何无。”《毛传》：“有谓富也，无谓贫也。”
用“谓”作解释，有时是以具体事物解释抽象概念。如《荀子·天论》：“强本而节用。”杨倞注：“本谓农桑。”《论语·阳货》：“君子学道则爱人。”孔安国注：“道谓礼乐也。”《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子。”《郑笺》：“君子谓大王、王季。”有时是以小名解释大名。如《诗·小雅·大东》：“有簋飧。”《毛传》：“飧，熟食，谓黍稷也。”《仪礼·丧服传》：“爵谓天子、诸侯、卿、大夫、士也。”有时是解释词语的比喻义。如《诗·鄘风·柏舟》：“母也天只，不谅人只。”《毛传》：“天谓父也。”《楚辞·离骚》：“恐美人之迟暮。”王逸注：“美人谓怀王也。”一般来说，用“谓”字作解释，都是以狭义释广义，以直义释曲义，使被解释的词语在文章中的含义确定、具体。
有时也用“谓”来串讲句意。如《诗·郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露兮。”《郑笺》：“零，落也。蔓草而有露，谓仲春之时，草始生，霜为露也。”
谓wèi❶ 对……（说）。《邹忌讽齐王纳谏》：“～其妻曰：‘吾孰与城北徐公美？’”《鸿门宴》：“沛公～张良曰：‘从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。’”
❷ 告诉。《触龙说赵太后》：“太后明～左右：‘有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。’”《鸿门宴》：“请往～项伯，言沛公不敢背项王也。”
❸ 说。《诗经·召南·行露》：“谁～雀无角，何以穿我屋？”张溥《五人墓碑记》：“待圣人之出而投缳道路，不可～非五人之力也。”
❹ 叫做，称为。《鱼我所欲也》：“此之～失其本心。”王安石《游褒禅山记》：“褒禅山亦～之华山。”
❺ 认为，以为。《隆中对》：“君～计将安出？”《周处》：“乡里皆～已死，更相庆。”
❻ 评论。《论语·八佾》：“子～《韶》，尽美矣，又尽善也。”《孟子·滕文公下》：“子～薛居州，善士也。”
❼ 通“为”。介词。因为，表示原因。《列子·力命》：“亦不以众人之观易其情貌，亦不～众人之不观不易其情貌。”(易：改变。)《汉书·王嘉传》：“丞相岂儿女子邪？何～咀药而死？”
谓謂wèi❶〈文〉说
△ 可～少年得志。
❷叫做；称呼
△ 何～“八荣八耻”｜称～。
说明： 11画；讠部；左右
谓❶说：可～︱所～︱勿～言之不预。
❷称呼；叫做：称～︱何～。
❸意义：无～。
谓wèi❶ 说，用话语表达：可谓│所谓。
❷ 称呼，叫做：称谓│何谓。
❸ 语法中指谓语：主谓结构。
谓〔謂〕wèi1 告诉；说。如：所谓。2 认为；以为。《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局。”3 称为；叫作。如：称谓。4 通“为”。因为；以。5 训诂术语。用于具体释抽象、狭义释广义、别名释共名。意为“是说”“是指”。如《论语·阳货》：“君子学道则爱人。”何晏集解引孔安国曰：“道，谓礼乐也。”也用于串讲句义。意为“说的是”“指的是”。如《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”郑玄笺：“谓向时之鸟出从深谷，今移处高木。”
谓wèi❶说，评说。《怀沙》：“人心不可谓兮。”王逸注：“谓，犹说也。言己遭遇乱世，众人不知我贤，亦不可户告人说。”《离骚》：“谣诼谓余以善淫。”
❷通过言语表明观点或态度，认为。此类用法在《楚辞》中较多，“谓”之后述说的内容通常是作者认为错误的观点。如“谓幽兰其不可佩”(《离骚》)、“谓申椒其不芳”(《离骚》)、“谓蕙若其不可佩”(《惜往日》)。
❸询问。《惜诵》：“君罔谓汝何之。”
谓训诂术语。
❶用于解释词语，主要是以具体释抽象，有时也用于以狭义释广义。相当于现代汉语的“指”或“指的是”。如《离骚》：“恐美人之迟暮。”王逸注：“美人谓怀王。”《国语·吴语》：“执玉之君皆入朝。”韦昭注：“玉谓珪璧。”
❷用于串讲句意。相当于现代汉语“说的是”。如《诗·小雅·雨无正》：“巧言如流，俾躬处休。”郑玄笺：“谓以事类风切剀微之言，如水之流，忽然而过，故不悖逆，使身居安休休然。”
意思2
意思2旨 谓 心意
天上的意思：灵志 灵机
天机，天意：冥机
帝王的意思：圣旨 圣意 明旨
求偶之意：夭桃
多数人的意思：众意
主要的意思：较 旨要 旨趣 要旨 大旨 奥旨 谊旨 宏旨 要旨 要本 归要 指要 指略 指归 指趣 大趣 大义 大意 大要 大指 要会 要义 要机 要归 要趣 头尾
寄托或隐含的意思：寓意
未经商讨而意思契合：冥（冥合） 暗合 暗同
(意见，想法：意思)
另见：意见 想法 意图 意旨 愿望
名称
名称名(名字；名号；～物；～堂；地～；品～；简～；同～；重～；异～；译～；叫～；憎～) 称 号(呼～；代～；旗～；大～) 目(名目；品～；税～；题目)
名称是：叫(叫做；叫作) 称(称为；称作；简～) 谓(可谓；何～；自～) 曰（名曰） 谥(～之为) 是唤(～作；～做)
事物的名称：名号 物名
按一定次序编排供查考的事物名目：目(目录；品目；类～；编～；总～；子～)
总目：最目 最凡
大要和细目：凡目
繁多的名目或名目繁多：百品千条
物品的名称：品名
题目名称：题名
本名以外的名称：别称 别名 别号
原来的名称：旧名
专门的名称：颛名
总的名称：统称 总名 泛称
普通的名称：通名
通常的名称：通称 通号 通目
通俗的名称：俗称 俗名
简化的名称：简称 略称 省文
不同的名称：殊目 殊名
既定的名称：成名
美好的名称：美名 佳名 令名 美称 嘉称 嘉名 善名
高雅的名称：雅目
虚假的名称：虚称
名称或项目又多又杂：名目繁多
(事物的名字：名称)
另见：事物 物品 名字 称呼
意义
意义旨 谓(意～) 音 说 谊
意义与宗旨：义旨
意义深长：深远
意义深远：逴越
意义精深：意远思深 旨远思深
意义涉及面宽：宽泛
意义不大：无关宏旨 不关宏旨
有意义的：高尚
无意义：无谓 亡谓
没多大意义：不值(～一提)
重复无意义：床上施床
(语言文字或其他信号所表示的内容：意义)
另见：内容 意思 意味 道理 词语
认为
认为认(～做) 以（以为） 当(～是)谓(意～) 觉得 感觉
自己认为：自命 自名 自视
大家一致认为：公认
确定地认为：认定（明确认定）
断然认定：断（断断） 一定 绝对
(对人或物确定的看法，做出某种判断：认为)
意料
意料意（意计） 臆（臆料） 谓
预先估计或推测：豫计
意料之中：意中
超出人们的意料：出人望外
意料之外：意外 意表
意料之外的：虑外 虑表
难以意料：不测
意料不到：不虞
不料，意想不到：不意
意料不到，不由自主：神差鬼遣 神差鬼使
(事先对情况﹑结果等的估计：意料)
评论
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另见：议论 论说 评价 批评 谓wei谓彻 谓词 谓项 谓语 不谓 称谓 何谓 可谓 所谓无谓 无所谓1
注释： 1❶说不上。
❷不在乎：没什么关系。
谓（同）曰 说 云
谓wèi❶说：罕言寡语，人～藏愚；安分随时，自云守拙。(八·178)今日林妹妹这五首诗，亦可～命意新奇，别开生面了。(六四·1543)
❷称为；叫作：今夜中秋，俗～团圆之节。(一·17)冥冥之中若不怡然自得，亦可～糊涂鬼祟矣。 (三四·767)
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