诗眼

中国古典诗论中指诗中能令全篇生色的使人快目的关键之字和使人醒心的活泛之意。倡自宋代江西诗派。黄庭坚《赠高子勉》：“拾遗句中有眼”，“眼”即指诗眼。“诗眼”似取譬于人的眼睛，目明则有神，状诗用字的精警； 取譬于弈棋，有“眼”则活，无“眼”则死，状诗措意的活泛。宋·范温有《潜溪诗眼》一卷，书中有云：“世俗所谓乐天《金针集》，殊鄙浅。然其中有可取者，‘炼句不如炼意’，非老于文学不能道此。又云‘炼字不如炼句’，则未安也。好句要须好字，如李太白诗‘吴姬压酒劝客尝’，见新酒初熟，江南风物之美，工在‘压’字。老杜画马诗‘戏拈秃笔扫骅骝’，初无意于画，偶然天成，工在‘拈’字。柳诗‘汲井寒齿’， 工在‘汲’字。 工部又有听喜用字，如‘修竹不受暑’，‘野航恰受两三人’，‘吹面受和风’，‘轻燕受风斜’，‘受’字皆入妙。老坡尤爱‘轻燕受风斜’，以谓燕迎风低飞，乍前乍却，非‘受’字不能形容也。”从中可窥“诗眼”大旨。另，宋人中也有取譬禅家“正法眼”，形容诗人彻悟诗理之后所具的高超识见，范温《潜溪诗眼》：“学 （诗） 者先以识为主，禅家所谓正法眼，直须具此眼目，方可入道”。韩驹：“僧中无具诗眼者”。即此。“诗眼”指诗家眼光，是上述两意 (字眼、意眼)旁逸斜出的发展。至于李季可《拙窗百说》“诗眼”条谓“凡诗之有眼者，盖不滞于题，诗外有所见，大抵谓道也，岂特风花雪月，区区以自蔽惑而已。”和上述全不相干，特借诗家“诗眼”概念外壳述其道学家识见也。

诗眼

诗句中讲究“炼字”的位置。杨载《诗法家数·总论》：“句中要有字眼，或腰，或膝，或足，无一定之处。”施补华《岘佣说诗》：“五律须讲炼字法，荆公（王安石）所谓诗眼也。”魏庆之《诗人玉屑》卷三中还认为“眼用活字”。从他所列举的诗句看，所谓“活字”都是比较形象化的动词。但也有些诗家对“诗眼”之说有不同的看法。胡应麟《诗薮·内编》卷五：“盛唐句法浑涵，如两汉之诗，不可以一字求。至老杜（杜甫）而后，句中有奇字为眼，才有此，句法便不浑涵。昔人谓石之有眼为研(同‘砚’)之一病，余亦谓句中有眼为诗之一病。”此外，词中亦有“眼”，被称为“词眼”。刘熙载《艺概·词曲概》说：“‘词眼’二字，见陆辅之《词旨》，其实辅之所谓眼者，仍不过某字工、某句警耳。”

字眼

用在某处的字眼、词语：字样
文句中的字眼：字面
一句诗或一首诗中最精练传神的一个字：诗眼
诗句中最精练传神的一个字：句眼
全词中最精彩和关键性的字：词眼
艳丽的字眼：艳字
诗词中读音响亮﹑形象鲜明的字眼：响字
不堪入目的字眼：恶字
(诗文中精要关键的字或词：字眼)

诗句

骚句
诗的词句：诗词
咏雪的诗句：雪句
有关男女情爱的诗句：艳韵
诗中的上下两句：诗联
格律诗的单数句：出句
诗歌中字句精练、含义深刻的一联：警联
讽喻的诗句：怨句
用词艰涩和句法奇特的诗句：险句
清圆的诗句：铜丸
体现全诗主旨的精采诗句：诗眼
气势雄壮的诗句：雄句
自然质朴的诗句：拙句
意境幽冷的诗句：冷句
格调清新的诗句：出水芙蓉 出水莲花 出水之莲 秋水芙蓉 初发芙蓉 初出芙蓉
美好的诗句：盐絮
词藻华美的诗句：冶句
优美的诗句：锦囊句 锦囊佳句 锦囊妙句
音节响亮，诗句优美：锵鸣玉 锵铿玉
诗文词句和言辞巧妙自然，不加修饰：妙语天成 妙语天然 妙语天与
诗句极优秀：一字千金
(诗中的句子：诗句)

另见：诗 诗作 写诗

观察力

鉴察力：玑镜
　英明的鉴察力：神鉴
　杰出的鉴察力：雄鉴
见识和察觉人的能力：识鉴　识会　知人之鉴
诗人的艺术鉴别力：诗眼
卓越的鉴赏力：妙赏
英明的听察力：神听
事先洞察问题的能力：预见力
明察秋毫的能力：离娄之明　离娄之目
具有明智彻底的洞察力：顶门眼　顶门正眼
有极强的洞察力和预见性：洞烛几先　洞烛几微　烛照几先　识鉴机先　明炳几先　洞见事几
洞察力强：燃犀温峤
鉴赏、分析能力低下：眼低

另见：观察　考察

• 饮酒博戏
• 饮酒吃饭
• 饮酒后的面色
• 饮酒后行的令
• 饮酒后面部或眼睛呈现的红色
• 饮酒后，酒对人的刺激作用
• 饮酒器
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