论文偶记
论文偶记清·刘大櫆撰。一卷。大櫆(1698—1779)，字才甫、耕南，号海峰。桐城 （今属安徽）人。诸生，官黟县教谕。此书论文，着重于散文艺术性的探讨，颇有新见。
首先，认为文章的思想内容虽与艺术形式有密切的关系，思想居于首位； 但艺术本身却有相对的独立意义。故谓“义理，书卷、经济者，行文之实； 若行文自另是一事。”所谓“另是一事”，即“神为主，气辅之”的“行文之道”，写作散文的表现艺术。并强调指出：“神气音节者，匠人之能事也； 义理、书卷、经济者，匠人之材料也。”意谓前者乃是文章写作的原材料，后者则为行文的技能； 只有原材料而无技能并不能成就为文章。认识到文学创作乃为一种艺术产品。
其次，提倡创作要“以神为主”，并强调行文中的“神气”。认为“神者，文家之宝。文章最要气盛，然无神以主之，则气无所附，荡乎不知其所归也。神者气之主，气者神之用。神只是气之精处。”“神”是形成作家个人风格的灵魂，“气”则是体现于文章中的气势。创作有神则可使人物突显出传神而跃然纸上的鲜明性格，也可使描写的任何对象栩栩如生。“气随神转，神浑则气灏，神运则气逸，神伟则气静”，说明文章表现出种种不同的气势，即体现出作家各不相同的风格特征。
第三，强调文学是语言艺术，人之思想感情有激昂、平静和起伏，发为声音，则产生抗坠抑扬的自然节奏。故在艺术形式上，音节是神气的具体表现，于音节中可求神气，于字句中可求音节。谓“音节者，神气之迹也； 字句者，音节之矩也。神气不可见，于音节见之； 音节无可准，以字句准之。”进而分析“字句”之“最初”，至“音节”之“稍粗”，到“神气”之“最精”，由粗见精，从外到内的发展过程。反之亦然。以此而层层阐发了古文“神”、“气”、“音节”、“字句”表里结合的艺术规律，指出“神气”都是字句上的功夫，“积字成句，积句成章，积章成篇。合而读之，音节见矣； 歌而咏之，神气出矣。”确是卓见。
第四，从“音节”“字句”生发，以“神”、“气”为立论之点，提出了很多可取的有关散文艺术的见解和写作经验，诸如贵奇、贵高、贵大、贵远、贵简、贵变、贵瘦、贵华、贵参差、贵品藻、贵去陈言等，均应参考借鉴。有《刘海峰文集》本，《逊敏堂丛书》本，人民文学出版社排印本。
|