两生《史记·刘敬叔孙通列传》记载： 汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人。有两生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变。后以“两生”喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。元欧阳玄《静修先生画象赞》：“于裕皇之仁，而见不可留之四皓； 以世祖之略，而遇不能致之两生。”
两生liǎng shēng汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有两生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变(事见《史记·刘敬叔孙通传》)。后用“两生”比喻熟谙礼乐典籍而不知权变的人。元·欧阳玄《静修先生画像赞》：“于裕皇之仁，而见不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之两生。”
两生两个儒生。形容拘泥于古制而不知变通。汉高祖初得天下，废除秦朝的各种典章制度，群臣饮酒争功，醉舞失礼，高祖对此既厌恶又苦恼。大臣叔孙通建议高祖选用儒生治国。后来，在鲁地征录了三十多个儒生。有两个儒生认为不合古制，不愿随行。叔孙通讥笑他们是鄙儒，不知时变。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)
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