苏门啸借指隐士的歌吟长啸。唐孟浩然《题终南翠微寺空上人房》诗： “凤泉有清音，何必苏门啸。”
●《三国志·魏志·阮籍传》 “瑀（阮瑀）子籍，才藻艳逸，而惆傥放荡，行己寡欲，以庄周为模则” 裴松之注引《魏氏春秋》： “籍少时尝游苏门山，苏门山有隐者，莫知名姓，有竹实数斛，臼杵而已。籍从之，与谈太古无为之道，及论五帝三王之义，苏门生萧然曾不经听。籍乃对之长啸，清韵响亮，苏门生逌尔而笑。籍既降，苏门生亦啸，若鸾凤之音焉。至是，籍乃假苏门先生之论以寄所怀。” 又见注引《晋阳秋》： “康（嵇康）见孙登，登对山长啸，逾时不言。康辞还，曰： ‘先生竟无言乎？ ’ 登曰： ‘惜哉！ ’ ” 逌(you):笑容。苏门： 山名，属太行之脉，位于河南辉县西北。晋代孙登、宋代邵雍、元代姚枢皆隐居于此。晋人阮籍去苏门山拜会隐士孙登（人称苏门生），相会后二人对吟长啸，以抒情怀。嵇康去拜见孙登，孙登亦不言语，只对之长啸
苏门啸晋孙登善长啸，曾与阮藉相于苏门山，作长啸。《晋书·阮籍传》：“籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神气之术，登皆不应，因长啸而退。至半岭闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”后多以此形容声态高傲、不同凡响。《全唐诗》二二一杜甫《上后园山脚》：“志士惜白日，久客藉黄金，敢为苏门啸，庶作梁父吟。”宋陆游《剑南诗稿》七五《野饮》：“酒空人散寂无声，为君试作苏门啸。”清孔尚任《挽孙豹人》诗：“朝闻苏门啸，暮逐东门走，海关音书疏，残雪发新柳。”
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