紫气东来
紫气东来祥瑞之气从东边而来。比喻吉祥。
紫气东来谓祥瑞降临。清洪异《长生殿·舞盘》： “紫气东来，瑶池西望，翩翩青鸟庭前降。”
○ 柱史出秦关
紫气东来zǐqì-dōnglái谓老子出函谷关，关令尹见有紫气从东而来，知有圣人过关。语出《史记·老子韩非列传》司马贞索隐引刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”
传说在2700多年前的周朝，有一个姓尹名喜、字公度的读书人，在西北部的函谷关当官。有一天，他登楼远望，只见东边天上雾气缭绕，缓缓向西而来，喜悦道：“此乃紫气而生、有运而来。”不多时，果见老子骑着青牛而至。这个叫喜的守关者，知道老子此去关西隐居，往后不易相逢，便趁机请老子写书。老子就授以《道德经》五千言教他，后随其流传民间。《道德经》中包含了许多辩证思维，其认为事物都有正反两个方面。如正与奇、祸与福、荣与辱、智与愚、难与易等，认为“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，尹听后甚喜。之后就与同僚们不辞而别，与老子一同逍遥西去。后此人经道教加以神化称为“无上真人”“文始先生”。
老子，相传是我国古代思想家，道家的鼻祖，无为主义哲学的创始者，春秋时楚国人，做过周朝管理藏书的史官。《史记·老子韩非列传》说他“姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃……居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。”此外《古小说钩沉》辑曹丕《列异传》、唐代类书《初学记》等，亦均述及。
唐诗人杜甫的《秋兴》诗“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”就指此事。
后来，文人们据以概括为“紫气东来”四字，用来表示祥瑞和美好的期冀，或比喻吉祥的征兆，并非纯系迷信。
紫气东来事见《初学记》卷七八引《关令内传》：“关令尹喜，周之丈夫也……眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。少好学坟，素善于天文秘纬，仰看俯察，莫不洞彻，虽鬼神无以匿其真状。老子感焉，未至九十日，关令登楼四望，见东极有紫气西迈，喜曰：‘夫阳气尽九，星宿值合，岁月并王。复九十日之外，法应有圣人经过京邑。’至期，乃斋戒，其日果见老子。”后人因以紫气东来表示祥瑞。
紫气东来
紫气东来祥瑞之气从东边而来。比喻吉祥。
祥瑞
祥瑞景 庆 瑞(瑞相；玉瑞；祥瑞；符瑞；祯瑞；嘉瑞；征瑞；珍瑞；宝瑞；奇瑞；吉瑞；麟瑞) 祯符嘉祥 嘉应 麟绂 白狼
祥瑞的征兆：黄星 黄河清 五星连珠 五星联珠
天赐人君的祥瑞征兆：龟符
天上降下的祥瑞：天瑞 天祥
天赐的瑞兆：符贶
天降祥瑞以应之：瑞应 瑞符
吉祥的瑞应：善瑞
上天所显示的祥瑞：玄符 灵瑞
云彩显示的符端：云符
神灵降赐的祥瑞：冥庆
古代认为是出天子的祥瑞：黄旗(黄旗紫盖；紫盖黄旗)
受命的瑞兆：云火
帝王圣者受命之瑞兆：雾图
帝王承天受命的祥瑞：赤雀衔书
兴王道、兴帝业的瑞兆：鸑鷟鸣岐
国家的祥瑞：国瑞 邦瑞 邦祯
国家祥瑞的天象征兆：日月合璧
国家的符瑞：邦符
丰收的瑞兆：麦穗两岐
远方的祥瑞：远祥
不同寻常的祥瑞：殊祥
珍奇的祥瑞：祕瑞
稀有的祥瑞：灵物 神物
吉祥，祥瑞：庆瑞
大的祥瑞：元符 景祥 鸿瑞
极大的祥瑞：鸿祯 鸿符
美好，嘉祥：休嘉
祥瑞之事来临：紫气东来
(好兆头或好征兆：祥瑞)
紫气东来
紫气东来意为吉祥之气从东方来，为迁居瑞兆。
紫气东来
337.紫气东来(p2422.1)释文作： 《史记·六三·老子传》： “莫知其所终”《索隐》引汉·刘向《列仙传》： “老子西遊，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”唐·杜甫《杜工部草堂诗笺·三二·秋兴（之五）》： “西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”即用此事。清·洪昇《长生殿·舞盘》：“紫气东来，瑶池西望， 翩翩青鸟庭前降。”
按：释文徒叙出典并引历代用例，却失解语词涵义， 大失。老子，圣人，方其来也，乃有紫气先兆，至关，应令尹喜之请为写《道德经》五千言。“后因以喻圣人之出或吉祥之兆。”验之两项书证，尤确。
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