疏不破注
疏不破注注疏家从唐代开始所遵奉的注释原则。即对前代注文进行疏释时，只能沿袭旧论，不得另立新说。即使旧注有误，也要为之弥缝曲解，以求其通。《诗·小雅·甫田》：“曾孙来止，以其妇子，饁彼南亩，田畯至喜，攘其左右，尝其旨否。”《郑笺》云：“曾孙谓成王也。……成王来止，谓出观农事也，亲与后、世子行，使知稼穑之艰难也。”王肃、孙毓都指出上古妇人不外出，王后也不随天子而行，指明《郑笺》误解。但孔颖达《正义》云：“皆以郑说为短，斯不然矣。此刺今思古之诗，言古人之所难行以伤今之废业也。”孔疏遵守“疏不破注”，勉强为《郑笺》解说，实为偏失。对“疏不破注”原则应从两方面评价：一方面约束了注释者的思想，致使注文谬误延续，并且疏文沿袭旧说，难见新意；另一方面，在客观上避免了妄改古注的弊病，保全了古注原貌。
疏不破注“疏” 是对注的解释。 指解释注文不得与原注有出入， 注文错了， 也要顺着它强词辨说， 有比注文更好的解释， 也不能采用， 要一概排斥。 如唐孔颖达 《五经正义》 即恪守此原则。 这种盲目从旧注的思想， 大大地束缚了注疏家的手脚， 致使一些疏文陈陈相因， 毫无新义。 但在客观上避免了妄改古注的弊端， 使较好的古注得以保存下来。
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