| 字词 | 三笔 |
| 释义 | 三笔三笔日本平安时代初期书法家空海(774—835)、嵯峨天皇(786—842)和桔逸势(?—842)。公元8世纪初，日本羡慕中国唐朝高度发达繁荣的文化艺术，大量引进中国的书法墨迹和各种碑刻拓本，以供学习和临摹，一时书家辈起，蔚成风气。空海为僧人。俗名佐伯直，初名教诲、如空，后改名空海，号遍照金刚，谥弘法大师。早年书法师从朝野鱼养，公元804年31岁时随日本第16批遣唐使到中国长安，拜师青龙寺和尚慧果，学习真言密教和梵文，同时向唐朝书法家韩方明学习“八分”体书法。他聪颖博学，精通诗词书法、佛教梵文。回国后致力佛法和书法研究，对于中国真、草、隶、篆、行各体运笔，娴熟于心，并将王羲之和颜真卿的书法风格揉合一体，自成面貌。与嵯峨天皇、桂逸势并称日本书法“三笔”。与菅原道真、小野道风合称日本书法“三圣”。传世书法作品有《执笔法使笔法》、《风信帖》、《临孙过庭书谱》、《临急就章》、《大和州益田池碑》等，其中《风信碑》被看作日本的国宝和学书典范。嵯峨天皇，名神野，生长在相当于中国唐代贞元至会昌年间的平安初期。擅长草隶。墨迹师法唐代欧阳询，笔力深厚，结构严谨，章法有度。所写《李峤百咏》残卷是中国唐代白麻纸。其他遗墨有《哭澄上人五言排律》、《金字法华经》等。桔逸势，檀长隶书、楷书。二十七八岁时曾随空海等到过中国唐朝，对唐朝著名文学家柳宗元诗文极为渴慕，曾前往请教书法，因二人年纪相仿、意气相投，遂结为好友。桔逸势才气过人，唐朝人称誉他为“桔秀才”。墨迹有《伊势内亲王愿文》、《兴福寺南圆堂铜灯台铭》（铭刻）等。所书宫门榜题之楷书，至今仍存。三位书法家在9世纪初日本众多书家中异峰突起，驰名国内，号称“三笔”。 三笔sānbǐ即三笔字。很多师范学校口头上说成“三笔”或“三字”。例如：“为提倡和配合国家教委提出的师资力量必须‘三笔’合格的要求，中国硬笔书法家协会、人民日报科教文部、中国钢笔书法编辑部将举办全国首届园丁杯‘三笔’书法大赛。”(《中国青年报》1990.7.9) |
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