七死八活
七死八活形容死去活来，非常痛苦。 七死八活qīsǐ-bāhuó此语的由来与北京香山一带的清朝碉楼有关。
在清雍正年间，云南总督鄂尔泰为了加强朝廷对西南少数民族的直接管理，遵照雍正皇帝的旨意，实行“改土归流”的政策，即清廷派出官员（流官）代替或协助当地的土司、头人（土官）管理。这一重大的改革措施，得到绝大多数深明大义的土司、头人的拥护和支持，但遭到个别反动土司、头人的不满和反对。到清乾隆十一年，云南大小金川的土司莎罗奔公开反叛，并企图吞并附近众藩。莎罗奔的反叛破坏了当地的安宁和稳定，遭到附近各部落村寨少数民族人民的反对，但因各部落势力较弱，只有求助朝廷派兵平反这次叛乱。而叛军在各个险要路口设置了很多坚固的石砌碉楼，易守难攻，清军想了很多办法，最终还是久攻不下。
为了对付碉楼，乾隆下令在北京的香山南边修建了三座和金川相似的碉楼，又称“梯子楼”。选拔2000名身强力壮、武艺高强的士兵组成了“健锐云梯营”，又名“飞虎营”，进行攻打碉楼的操练。又修建了阅武楼（团城），乾隆经常登城观看演习。在乾隆十四年派大学士傅恒率领大军及“健锐云梯营”去金川平叛。在强大的军事力量和政治攻势下，莎罗奔归顺投降，这才又使西南地区归于平静，各少数民族又过上了安定的生活。
为了庆贺胜利，乾隆下旨在阅武楼南修建实胜寺。现在这座寺已经不在了，但碑亭仍保存完好。碑亭四角种着四棵古柏，亭内石碑碑文由乾隆亲手书写，记述平定大小金川的经过。乾隆还下旨在香山、卧佛寺一带的八旗营房（实际已成村落）附近修建象征胜利的古碉楼。每旗八个，这样是八八六十四个，加上原来的，计六十七个。在每旗的八个中，有一个是“活”的，即内部空心，可以登临。其余七个都是“死”的，即内部实心，不能进入，所以有“七死八活”之说。
香山当时是八旗兵的驻地，八旗兵到处流动，碉楼训练的特种兵也到远方去打仗，于是“七死八活”成为民间广泛流传的一个成语。
现多用此语来形容人遭受折磨后半死不活的样子。
七死八活
七死八活形容死去活来，非常痛苦。 受苦
受苦生受 遭徒 头朝下
受辛苦：食蘖 食檗
遭罪受苦：作孽
没有吃的穿的，遭受困苦：挨冻受饿 挨饿受冻 挨饥受冻 担寒受馁
遭受痛苦：吃苦
瘦削吃苦：癯辱
自己受苦：自苦
被礼法拘束而自苦：画地而趋
活着而遭受苦难：受活罪
受了半辈子苦：半生尝胆
不断地遭受痛苦和折磨：零敲碎受
受苦很厉害：腌苦
受尽苦楚：停酸
受尽痛苦：七死八活
受苦的样子：熬然
(遭受痛苦：受苦)
另见：困苦 无依靠
痛苦的程度
痛苦的程度受尽剥削压迫的苦，有很大的仇恨：苦大仇深
痛苦之甚：痛毒
很痛苦：穿心 孔疚
十分痛苦：贯割 苦不堪言 苦不可言 寸心如割 痛彻心肺 痛彻心腑 痛彻心扉 痛入心脾 痛心伤臆 不胜其苦 心焉如割 心如芒刺 心如刀割 心如刀绞 心如刀搅 心如刀锯 心如刀刺 心如刀锉 心如刀锉 心如芒刺 痛若切肤
十分忧虑痛苦：忧心如薰
心中十分痛苦或不安：疚心疾首
程度很深，非常痛苦：抠心挖胆 抠心挖肚 抠心挖肺 抠心挖血
极为痛苦：极苦 呼天 焚裂 钻心(钻心刺骨；钻心切骨) 痛入骨髓 痛彻骨髓 痛于骨髓 痛之入骨 刺骨痛心 油煎火燎 寸心欲碎 乱箭穿心 乱箭攒心 摘胆剜心 摘肝剜心 死去活来 刺心刺骨 钻心透髓 痛苦万分 痛贯心膂 柔肠寸断
心情极端痛苦：切剝
痛苦、愁闷到极点：九回肠断
极度忧伤、痛苦：额蹵心痛
极度悲哀、痛苦：哀痛欲绝
极为悲伤、痛苦：撕心裂肺 撕肝裂肺 撕人心肺 刺心裂肝 气断声吞 行号卧泣 寸断肝肠 寸肠俱裂 剜心裂胆
痛苦已极：啮心 至于此极
无比困难痛苦：千难万苦
痛苦得不能忍受：痛不可忍 痛不堪忍
内心忧伤，痛苦难忍：惄焉如捣 惄焉如割
受逼迫而痛苦不堪：迫痛
遭受伤病或劳累等折磨，痛苦不堪：七死八活
长久痛苦：长痛
没有尽头的痛苦：无边苦海
七死八活qī sǐ bā huó形容病重：怎么我去了几天，你病的～，一夜连命也不顾给他做了出来，这又是什么原故？ (六二·1475)
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