旦本
旦本元杂剧中以正旦扮演主要正面人物为剧本结构中心的编剧体制。作者把剧中绝大部分或全部唱曲安排给女主角正旦扮演的脚色，并由她一个主唱到底，其他脚色只有宾白或一两支唱曲。元·夏庭芝《青楼集》：“旦本，女人为之。”如关汉卿《窦娥冤》全剧四折一楔子，40曲，除冲末扮窦天章在楔子中安排了一支唱曲外，其余全由正旦扮的窦娥主唱。
旦本杂剧的正旦，一般只扮演一个剧中人物， 如郑德辉《㑇梅香》由正旦扮演樊素，全剧51曲全安排给她主唱； 有时虽然是扮演一个人物，却有着两种或两种以上的形象。这种情况大都出现在神话剧与鬼戏中，如无名氏《碧桃花》正旦在楔子里扮徐知县之女徐碧桃，到第一折死后又扮作邻女，第二折改扮为徐知县家里女佣嬷嬷，第三折则改扮为碧桃之妹玉兰。李好古《张生煮海》，正旦在第一折扮龙女琼莲，第二折则改扮成毛女仙姑； 有时也扮演两个或两个以上不同年龄、身分与性格的人物。如张寿卿《红梨花》，第一、二、四折由正旦扮演谢金莲，第三折却扮卖花三婆。
这种编剧体制，有利于通过不同的宫调，众多的词曲，尤其是具有丰富情感色彩的唱腔，集中在全剧或一折剧中完成旦角人物形象的塑造，把人物形象塑造得更加个性鲜明、血肉丰满； 同时有利于戏剧矛盾冲突的开展，推进剧情的发展，对明场与暗场的衔接、戏剧气氛的渲染、以至时间、空间的处理，主题的深化，意境的创造都有着十分重要的作用。由正旦扮演的人物，大都是剧中的主要人物。也是作者尽力描写的正面人物，或英雄人物，或理想人物，或具有某些优秀品质能引起观众同情、喜爱的人物。这样，就与末本逐渐形成了中国戏曲以塑造正面人物形象为重要内容的艺术传统。明清戏曲理论中的“一人一事”结构与后来地方戏曲中的“旦角戏”，都与此有着密切的关系。
旦本编剧体制，由于把最能表现人物思想情感的艺术手法唱曲全部用在正旦所扮演的主要角色上，所以容易造成扮演正旦的演员过度疲累，也容易影响其他次要人物，尤其是男性角色如正末所扮人物形象的塑造，使一些以爱情为主要情节的剧目中正末的暗淡失色或性格不很鲜明。明清两代杂剧作家已注意到这种倾向，并进行了一些改变。如增加正旦以外一些角色的唱曲的安排，使较多的角色都有曲词唱段。
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