支郎代称僧人。五代韦庄《下第题青龙寺僧房》诗： “酒薄恨浓消不得，却将惆怅问支郎。”
●南朝梁释慧皎《高僧传·康僧会传》： “先有优婆塞支谦，字恭明，一名越平，月支人，来游汉境……博览经籍，莫不精究，世间伎艺多所综习，遍学异书，通六国语。其为人细长黑瘦，眼多白而睛黄，时人为之语曰： ‘支郎眼中黄，形躯虽细是智囊。’ 汉献末乱，避地于吴，孙权闻其才慧，召见悦之，拜为博士。” 另见隋费长房《历代三宝记·魏吴录》。优婆塞： 指在家中奉佛的男子。月支： 古西域国名。亦作 “月氏” 。伎： 通 “技” 。三国时，月支僧人支谦来汉境游方，他精通经籍，技艺超凡，孙权拜为博士，人称 “支郎” 。
支郎后世对佛教僧人的雅称。原指三国时吴国月支僧人支谦，其人细长黑瘦，眼多白而睛黄，但览经籍无不精究，翻译出《维摩诘经》等众多佛教经典，亦博约于技艺，世人尊之为“支郎”。《出三藏记集》卷三十“支郎眼中黄，形躯虽细是智囊。”隋费长房 《历代三宝纪·魏吴录》亦载。《释氏要览》上曰“古今儒雅，多呼僧为支郎者。”又唐韦庄《浣花集》一《下第题青龙寺僧房诗》：“酒薄恨浓消不得，却将惆怅问支郎。”
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