支郎代称僧人。五代韦庄《下第题青龙寺僧房》诗: “酒薄恨浓消不得,却将惆怅问支郎。” ●南朝梁释慧皎《高僧传·康僧会传》: “先有优婆塞支谦,字恭明,一名越平,月支人,来游汉境……博览经籍,莫不精究,世间伎艺多所综习,遍学异书,通六国语。其为人细长黑瘦,眼多白而睛黄,时人为之语曰: ‘支郎眼中黄,形躯虽细是智囊。’ 汉献末乱,避地于吴,孙权闻其才慧,召见悦之,拜为博士。” 另见隋费长房《历代三宝记·魏吴录》。优婆塞: 指在家中奉佛的男子。月支: 古西域国名。亦作 “月氏” 。伎: 通 “技” 。三国时,月支僧人支谦来汉境游方,他精通经籍,技艺超凡,孙权拜为博士,人称 “支郎” 。
支郎后世对佛教僧人的雅称。原指三国时吴国月支僧人支谦,其人细长黑瘦,眼多白而睛黄,但览经籍无不精究,翻译出《维摩诘经》等众多佛教经典,亦博约于技艺,世人尊之为“支郎”。《出三藏记集》卷三十“支郎眼中黄,形躯虽细是智囊。”隋费长房 《历代三宝纪·魏吴录》亦载。《释氏要览》上曰“古今儒雅,多呼僧为支郎者。”又唐韦庄《浣花集》一《下第题青龙寺僧房诗》:“酒薄恨浓消不得,却将惆怅问支郎。”
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