一统天下
一统天下（一匡天下）全国统属于一个政权。
一匡天下yīkuāng-tiānxià匡： 匡正，扶正。本义为扭转混乱局势，使天下（全国）转入正轨。语出《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。”
孔子推崇春秋五霸之一的齐桓公，而他的学生子路、子贡却有不同的看法，特别是对辅佐齐桓公称霸诸侯的管仲，更是颇有微词。子贡说：“桓公杀公子纠，管仲不仅没有以身殉主，相反的还去辅佐齐桓公，成为他的宰相。”
孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，一匡天下，人民直到现在还受到他的好处。假若没有管仲，我们现在都会披散着头发，衣襟向左边开了（指沦为夷狄）。难道能要他像一般老百姓一样为了小节，自杀于山沟之中而不让人知道吗？”
孔子所称许的，是管仲能辅佐齐桓公将周朝的礼仪制度推行于天下，将当时的混乱局面纳入文明轨道，免于野蛮堕落。故而他所说的“一匡天下”，有匡俗济世、弘扬当时先进文化的含义。《史记·管晏列传》：“齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”语承《论语》，也十分赞同孔子的看法。
后“一匡天下”引申指统一天下。见唐·陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“再定皇都，一匡天下。”已没有了匡正、纠正之意，与原意相去甚远了。
一匡天下指管仲使天下得以扶正。《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。”何晏集解引马融曰：“匡，正也。天子微弱，桓公帅诸侯以尊周室，一正天下。” 《荀子·王霸》：“若九合诸侯，一匡天下，为五伯长，是亦无他故焉，知一政于管仲也，是君人者之要守也。” 《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”《南齐书 ·高帝纪下》：“贤能悉心，士民致力，用获拯溺龛暴，一匡天下。”
一统天下
一统天下（一匡天下）全国统属于一个政权。
安定的方面
安定的方面安定秩序：戢宁
安定时势：安时
安定民众：宁人 宁民
安定民心：静民 奠安人心
安定人民生活：安民(出榜～) 安众
让人民生活安定：安老怀少
使国家富裕，让人民生活安定：富国安民 安民富国
拯救社会，安定人民：济世安人 济世安民
安定家庭：宁家
使父母安宁：宁亲
使家庭安乐：安家
使国家安定，让家庭稳定：安国守家
安定内部：安内
安定国内：宁内
安定内部，排除外患：安内攘外 攘外安内 内安外攘 外攘内安
安定国家：定国安国(～之计) 安邦(治国～；济日～) 敉邦 殿邦 镇国
使国家安定巩固，没有动乱：安邦定国定国安邦
使国家安定并得到治理：安邦治国 治国安邦 治郭安邦
纠正混乱局面，使国家安定下来：一匡天下
建立功业，安定国家：立业安邦
安定天下：抚绥万方
建立国家，安定天下：立国安邦
排除祸患，使天下安定：安攘
治理乱世，安定危局：治乱安危 治乱持危
治理混乱局面，使社会安定：拨乱兴治
使社会安定，让人民修养生息：安土息民
安定地方：安土(～息民)
安定四方：宁方
安定边区：绥边
安定边疆：安边 宁边 安疆 靖边 静边 澄远
安定远方：绥远 |