一切景语皆情语
一切景语皆情语清代学者王国维对文学作品中情与景关系的著名见解。语出王国维《人间词话》：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。”王国维所言景、情关系，实质上就是艺术作品中作家的思想感情和作品所描绘的现实形象的关系，景、情的描写过程，就是作家主观思想感情和客观现实生活形象相统一的过程。在文学创作过程中，景情是相生相融、互为依存的，缺少了一方面，就不成其为艺术了。客观存在的景，并非艺术中的景，只有当作家思想情感倾注其中，用艺术手段再现出来时，才会具有一种美学内容，成为艺术中的景。艺术作品中所表现出的情，也不是无缘而生的，必定是由一定的景激发的，并借助一定景的形象表达出来的。情只有通过具体的景才能传达得透彻、细微、生动。在艺术思维中，作家的情与外界的景是同时出现的，思想感情和艺术形象是一起产生的，主题深化与意境深邃是并进的。景动情，情触景，两者和谐统一才具有了动人的力量。所谓“景无情不发，情无景不生” (宋·范晞文《对床夜语》)、“景生情，情生景，互藏其宅”，“情景名为二，而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情” (清·王夫之《姜斋诗话》) 云云，都是对情景关系极有见地的论述。王国维“ 一切景语皆情语”的见解正是对前人情景关系理论的进一步发挥。
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