意随笔生，不假布置
意随笔生，不假布置出自明·谢榛 《四溟诗话》：“宋人谓作诗贵先立意。李白斗酒诗百篇，岂先立许多意而后措词乎？盖意随笔生，不假布置。”概括着一种纯任直觉、漫然成篇的诗歌创作方式。
谢榛谓：“诗有辞前意、辞后意”。“辞前意”“内出”，是诗人创作前的主观设想，它束缚诗人的创造力，导致诗人用逻辑思维代替形象思维，“涉于理路”、“落于议论”。“辞后意”“外来”，在创作中自然形成，能促进诗人的美感源源不断地生成意象。因此他反对作诗预先立意，主张纯任直觉，“意随”。谢榛还认为诗有“着力”、“不着力”之别，“自然妙者为 上，精工者次之”。因此，他不贵作诗着力，主张“不假布置”，“漫然成篇”。
“意随笔生，不假布置”揭示了文学创作中的一种普遍现象——文学创作的直接性。作家在创作前虽可“命意”“布置”，但创作决不是按图索骥，而在创作过程中，往往超越原定目的，达到开始创作时没有料想到的结果。我国古代文论家早就注意到了这种现象，但各家对这种现象的解释并不完全一致。谢榛把“苦心不休”视作“忽然有得”的条件，没有把灵感视作诗人经验、记忆、努力之外的财富。有时在论述这一现象时，还把“意随笔生”视作诗歌结构的“一句发端，顺流而下”的技巧，大大缩小了这个命题的分量。或有意无意地把“辞前意”和“辞后意”、“精工”与“自然”、“走笔成诗”和“琢句入神”对立起来，使“意随笔生，不假布置”又带有崇高直觉、排斥理性，崇尚天才，排斥人工的倾向。
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