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字词 惟陈言之务去
释义 惟陈言之务去

惟陈言之务去

唐代古文运动领袖韩愈提出的关于文章写作的理论主张。语见《答李翊书》:“始者非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存,处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!”所谓“陈言”,唐、宋、元乃至明代学者皆认为主要是指文辞,清·黄宗羲认为主要是指意而非指文辞:“所谓‘陈言’者,每一题,必有庸人思路共集之处,缠绕笔端,剥去一层,方有至理可言。不知者求之字句之间,则必如《曹成王碑》,乃谓之去陈言,岂文从字顺,如昌黎之所不能去乎?”(《论文管见》) 清·方东树则认为“陈言”乃兼指意与词两方面而言。“去陈言,非止字句,先在去熟意; 凡前人已道过之意与词,力禁不得袭用。”(《昭昧詹言》) 现代学者多认为韩愈这一主张是要求作家在创作中的切忌人云亦云,寄人篱下,拾人牙慧,而要努力从立意布局到遣词用语都去进行自己的创造,写出富有新意的诗文。
韩愈“惟陈言之务去”的理论主张,是针对六朝以来诗文作品以堆砌典故、排列词藻为能事,且又陈陈相因,束缚思想的恶劣风气而提出的,是他所发动和领导的古文运动的一个重要内容,对后世影响极大。韩愈自己的散文创作也坚持实践这一主张,“不蹈袭前人一言一句”(《昌黎先生集·南阳樊绍述墓志铭》),为改革散文形式和散文语言做出了重要贡献。但由于韩愈及其弟子李翊对这一主张的过分强调,使之具有怪奇的一面,清代古文家刘大櫆、方苞、李绂、关德旋又对其进一步发展,反倒束缚了当时的散文创作。


惟陈言之务去

陈旧的言辞务必去掉。指文章贵在有新意。唐·韩愈《答李翊书》:“当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉。”
【例】文章的内容要借助语言的载体来传达给读者,靠语言来打动人心,没有好的语言就算不上好的文章。韩愈有“惟陈言之务去”的明训,杜甫有“语不惊人死不休”的主张,古今中外许多作家也有精心推敲语言的佳话,他们对语言的追求,可以用一个“新”字来概括。(黄和平《作文贵在出新》)


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更新时间:2025/3/11 21:06:00