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字词 尔雅
释义 尔雅

尔雅

我国第一部有系统的训诂专著,是先秦至西汉时期训诂资料的总汇。作者不止一人。先秦时已有雏形,西汉中期写定。此书用普通词语解释“古今之异言”“方俗之殊语”,因此命名为《尔雅》。“尔”就是“近”,“雅”就是“正”,“尔雅”就是“接近正言”的意思。
《尔雅》今本共十九篇,前三篇解释一般词语,后十六篇解释名物。《尔雅》训释词语的方式有三类:
❶汇集意义相同、相近或相关的一组词,用一个普通词加以解释。如《尔雅·释诂》:“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆,始也。”有时也采用一词解释一词的方式。如《尔雅·释言》:“务,侮也。”
❷以通名解释别名。如《尔雅·释草》:“权,黄华。”《尔雅·释乐》:“大钟谓之镛,其中谓之剽,小者谓之栈。”
❸用语句说明词义。如《尔雅·释亲》:“男子先生为兄,后生为弟。男子谓女子先生为姊,后生为妹。父之姊妹为姑。”
《尔雅》作为一种综合性的百科辞典,词汇丰富,分类清楚,体系完整,为后代同类词典的产生,起到了引导和促进作用;作为训诂专著,对后世训诂学产生了很大的影响。
《尔雅》的注本主要有:郭璞《尔雅注》、陆德明《尔雅音义》(在《经典释文》内)、邢昺《尔雅疏》、郑樵《尔雅注》、邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》。


【尔雅】

1 中国最早解释词义的专著。由汉初学者辑录周、汉诸书旧文,逐步增补、编辑而成。今本十九篇。是考证词义和古代名物的重要资料。后世经学家常用以解说儒家经义,至唐宋时成为“十三经”之一。2 雅正,文雅。如:温文尔雅。


《尔雅》

中国第一部训诂专著。 关于作者, 向有争论。《四库全书总目》认为《尔雅》成书在毛亨以后,“大抵小学家缀缉旧文, 递相增益”。 《汉书·艺文志》载 “《尔雅》, 3卷20篇。”今本19篇, 即: 释诂、 释言、 释训、 释亲、 释宫、 释器、 释乐、 释天、 释地、释丘、 释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟 、释兽、释畜。前3篇收集非名物词语,用 “同义类聚”的方法编排, 汇集具有相同、 相近意义或具有某种相关性的一组词为词条, 每条用一个比较普通的词作解释。如 《释诂》“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、 权舆, 始也。” 后16篇训释各类名物, 采取的主要训释方法是以共名释别名, 以口语释书面语; 有些古词、 书面语或方言, 找不到相当的今词、 口语或者通语对释, 就采取用语句说明词义的训释方法。 全书共解释4300多个词语、 2091个条目。其中与《诗经》有关的约占十分之一,解说 “五经”的约占十分之四。在汉语训诂学史上, 《尔雅》第一次对古今异言、方俗殊语以及各种名物作全面研究, 系统总结, 是研究先秦文献典籍、 考证词义和古代名物的重要资料。 后世小学家常以此解释儒家的经义, 唐文宗时列于十三经, 尊为经典。 历代学者或为之注, 或为之疏, 或辑佚, 或考证。 研究 《尔雅》 成为专门的学问, 称为“雅学”。 汉代犍为文学的注释为最早, 今佚。 东晋郭璞注、 北宋邢昺疏的 《十三经注疏》 本最为通行。 清代邵晋涵的 《尔雅正义》、 郝懿行的 《尔雅义疏》, 是研究 《尔雅》 的集大成者。


端庄

端庄

矜 俨正
端庄稳重:端重
秀美端庄:修整
文雅端庄:尔雅
温润端庄:晬穆
丰满端庄:丰端
严肃端庄:峭整
端庄的样子:俨如
(端正庄重:端庄)

另见:端正 庄严 从容


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更新时间:2025/3/15 11:53:37