夸父神话人物，有志于逐日却口渴而死。《山海经·海外北经》：“～与日逐走，入日。”又《大荒北经》：“～不量力，欲追日景，逮之于禺谷。”(景：同“影”，影子。)
夸父（一）神话人名。炎帝裔。《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山，名曰成都载天。有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也。将走大泽，未至，死于此。” 《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。” （二）兽名。《山海经 ·西山经》：“ （崇吾之山） 有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父。”晋郭璞注：“或作夸父。”清郝懿行疏：“举夸声近，故或作夸父。”
夸父
346.夸父(p715.3)义项一“古代神话人物”，书证引《山海经·海外北经》作： “夸父与日逐走，入日；渴欲得饮，饮于河渭。河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
按：引书证误施标点，致句意生出歧解。“北饮大泽”句为将来时，并非完成体，仅向北跑欲饮于大泽而已，并非已饮于大泽也。原施句号，隔断语义，使“北饮大泽”成为过去时，完成体，则与下文“未至”义生扞格。倘改此句为逗，则颐然理顺，扞格之义顿消矣。
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