四大〈隐〉明清江湖诸行指身体。见《新刻江湖切要·身体类》。《四十二章经》卷二十：“佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者。”故称。
【四大】亦称“四界”。佛教指地、水、火、风四种构成一切色法（相当于物质现象）的基本原素。认为世界和人身也由四大组成。
四大（一） 道家以道、天、地、王为四大。《老子》二一章：“天大、地大、道大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。” （二） 佛教以地、水、火、风为四大，称“四大种”，认为此四者广大，能够产生出一切事物和道理。《圆觉经》：“我今此身，四大和合……四大各离，今者安身当在何处？” （三） 古人以大功、大名、大德、大权为四大，《晋书·王豹传》：“明公挟大功、抱大名、怀大德、执大权，此四大者，域中所不能容。”
各种身体
各种身体道家称身体：玄根 玉都
佛家称人体：四大
敬称僧人的身体：法体
佛家称转世后的身体：后身
带肉的身体：机体
怀着胎儿的身体：母体 娘胎
现世之身：现身
酒醉的身体：醉魄
宝贵的身体：黄金躯 不赀之躯 不赀之身 不赀之体 不訾之躯
尊贵的身体：玉体 贵体
十分宝贵的身体：千金贵体
纯洁的身体：净身
柔软的身体：软骨
洁白柔软的身体：玉柔
轻盈的身体：轻体
柔弱的身体：柔身弱体 柔肤弱体
瘦弱的身体：羸身 孱肌 鸡骨
羸弱的身体：孱质
衰弱无能的身体：枯皮老干
柔弱单薄的身体：薄质
衰老瘦弱的身体：枯皮朽骨
因病而体瘦骨露、十分衰弱的身体：支离病骨
患病的身体：病体 病躯 病质 病身 病肌 枯形 抱病之身
病中憔悴的身体：病骨
经常躺着或坐着，病体难支：十眠九坐
枯瘦的身体：鹤躯
瘦骨嶙峋的身体：支床鸡骨
贫穷的身体：贫身
卑贱的身体：陋体
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