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字词 右文说
释义 右文说

右文说

一种从形声字声符去探求字义的学说,极盛于宋代。王观国《学林》卷五、沈括《梦溪笔谈》卷十四、张世南《游宦记闻》卷九均有记载。《梦溪笔谈》记载王圣美(名子韶)的观点说:“凡字,其类在左,其义在右。如木类其左皆从木。所谓右文者,如戋,小也;水之小者曰浅,金之小者曰钱,𣦵而小者曰残,贝之小者曰贱。如此之类,皆以戋为义也。”持此说者认为形声字声符都有义,而形声字的声符大多在字的右边,故称“右文说”。
右文说者认识到词的声音是体现意义的,而形声字通过声符表示读音,必然与一定的意义有关。这是它合理的一面。同时,形声字在上古往往只是声符字,可以代表读音相同或相近的若干个词,以后才在声符字的基础上增加区别字义的形符,成为形声字。这也是“右文说”产生的客观因素。但是,“右文说”往往只从声符这个字形符号所表示的意义即从字的意义出发,而不是从声符的声音所代表的词的意义出发去探求声符的意义,这就难免牵强附会。王安石的《字说》(已佚)就属于这类著作。如大量引用《字说》的陆佃《埤雅》卷四:“鼠善害苗,而猫能捕鼠,去苗之害,故字从苗。”卷十一:“蝼蚁有君臣之义,故其字从义。”卷十五:“蒿,草之高者也。”
文字学家王筠《说文释例·省声》说:“即如‘柽,木色红’,故字与‘赪’同音(《说文解字·赤部》‘𫎭,赤色也,……赪,𫎭或从贞’),而圣声中不能得此意。‘袢,读若普’,故两字之训皆‘白无色’,而半声中不能得无色意。可知形声字之意,在口内之声中,不在字形之声中者,自成为音理。”这正说明了“右文说”的局限。


右文说

训诂学说之一。突破《说文》形声旧说,主张音符表义,采取右文证义方法的学说。《说文》中把“句、拘、笱、鉤”列为一部,已隐含了据声符说义。杨泉释从臤之字为右文说之萌芽。 宋人王圣美倡 “凡字其类在左,其义在右”,正式创立右文说。稍后张世南说右旁亦多以类相从, 王观国称右文为字母。 戴侗《六书故》是现存最早的右文著作,主张 “六书推类”。明末黄生 《字诂》联系谐声偏旁说文。 清代右文说大发展。 理论上由右文证义分为两派: 一派以王念孙为代表的因声求义, 不限体形; 一派以黄承吉为代表的右声说, 所作 《字义起于右旁之声说》提出 “凡同声之字皆为一义”。刘师培说“同韵之字,义必相通”。应用方法亦分为二: 一派以同声符字作排比分类, 如段玉裁 《说文解字注》;一派由右文进而研究语根,如章太炎 《文始》。清代钱塘、郝懿行、焦循、阮元、宋保、陈诗庭、吴夌云、钱绎、陈澧等也对右文说有所阐发。近人沈兼士、 杨树达推阐右文, 旁征博引。 沈氏 《古文说在训诂学上之沿革及其推阐》 分右文为本义分化、 借义分化两大类, 提出治古文的七种表式。 右文说可用来判异训之得失,证古书之违误,探求语根。右文说对训诂有较大作用。


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更新时间:2025/3/15 21:24:59