| 字词 | 右文说 |
| 释义 | 右文说右文说一种从形声字声符去探求字义的学说，极盛于宋代。王观国《学林》卷五、沈括《梦溪笔谈》卷十四、张世南《游宦记闻》卷九均有记载。《梦溪笔谈》记载王圣美（名子韶）的观点说：“凡字，其类在左，其义在右。如木类其左皆从木。所谓右文者，如戋，小也；水之小者曰浅，金之小者曰钱，𣦵而小者曰残，贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为义也。”持此说者认为形声字声符都有义，而形声字的声符大多在字的右边，故称“右文说”。 右文说训诂学说之一。突破《说文》形声旧说，主张音符表义，采取右文证义方法的学说。《说文》中把“句、拘、笱、鉤”列为一部，已隐含了据声符说义。杨泉释从臤之字为右文说之萌芽。 宋人王圣美倡 “凡字其类在左，其义在右”，正式创立右文说。稍后张世南说右旁亦多以类相从， 王观国称右文为字母。 戴侗《六书故》是现存最早的右文著作，主张 “六书推类”。明末黄生 《字诂》联系谐声偏旁说文。 清代右文说大发展。 理论上由右文证义分为两派： 一派以王念孙为代表的因声求义， 不限体形； 一派以黄承吉为代表的右声说， 所作 《字义起于右旁之声说》提出 “凡同声之字皆为一义”。刘师培说“同韵之字，义必相通”。应用方法亦分为二： 一派以同声符字作排比分类， 如段玉裁 《说文解字注》；一派由右文进而研究语根，如章太炎 《文始》。清代钱塘、郝懿行、焦循、阮元、宋保、陈诗庭、吴夌云、钱绎、陈澧等也对右文说有所阐发。近人沈兼士、 杨树达推阐右文， 旁征博引。 沈氏 《古文说在训诂学上之沿革及其推阐》 分右文为本义分化、 借义分化两大类， 提出治古文的七种表式。 右文说可用来判异训之得失，证古书之违误，探求语根。右文说对训诂有较大作用。 |
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