化干戈为玉帛❶比喻变战争为和平。《六十年的变迁》第六章： “袁宫保派兄弟来的使命，是相劝都督化干戈为玉帛，免得生灵涂炭。”
❷比喻变争端为友好。老舍《茶馆》第一幕： “三五十口子打手，经调人东说西说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面，就可以化干戈为玉帛了。”
●《淮南子·原道训》： “昔日夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾伏，四夷纳职。合诸侯于涂山，执玉帛者万国。” 干戈： 古代兵器。比喻战争。玉帛： 玉器和丝织品。古代诸侯会盟朝聘所带的礼物。鲧： 相传为禹之父，封崇伯。治水无功，被舜杀于羽山。传说禹一反其父鲧以力治人之道，广施恩德，天下太平，诸侯礼尚往来，以玉帛相赠。
化干戈为玉帛huà gāngē wéi yùbó干戈： 古代的两种兵器，干用于防卫，戈用于进攻；这里代指战争。玉帛： 玉器和丝织品，是诸侯会盟朝聘赠送的礼物；这里指礼尚往来。比喻变战争为和平，变敌国为友国。语出《左传·僖公十五年》。
春秋时期，晋献公昏庸无道，极其宠爱骊姬，立她为夫人，他还想立骊姬的儿子奚齐为太子，于是诬陷并逼死了太子申生。见情状不妙，他另外的两个儿子重耳及夷吾也逃了。
公元前651年，晋献公驾崩不久，晋国大臣里克杀死了奚齐，派人到翟地迎接公子重耳回国即位，重耳感到时机尚不成熟，便没有回去。
流亡梁国的公子夷吾乘机派人请秦国支援他，双方约定： 如果能回国即位，就把河西地区的土地送给秦国。于是秦穆公联合齐国，扶持夷吾当了君主，就是晋惠公。
但晋惠公不讲信用，没有如约把河西的土地送给秦国。不久，晋国发生灾荒，晋惠公派人到秦国求购粮食，秦穆公慨然应允。但第二年，秦国闹饥荒，派人到晋国买粮食，晋国竟然不答应。秦穆公十分生气，于是在公元前645年，出兵攻打晋国。晋军连连败退，在韩原的一次战斗中，晋惠公不听劝告，用郑国出产的马来驾车，失去控制，陷在泥沼里出不来，被秦军俘获。
秦穆公夫人穆姬，是晋献公的女儿，也就是晋惠公同父异母的妹妹。惠公被俘，这对她来说是奇耻大辱。当她得知秦穆公押着晋惠公回到秦都时，便带领子女们登上高台，脚下铺上柴草，派人穿着丧服前去迎接秦穆公说：“上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎(让我两国国君不是用玉帛相见，而打起仗来)，如果你领夷吾早晨进入秦国国都，我就晚上自焚而死；如果你领他晚上进入国都，那就早晨自焚而死。请君王看着办吧。”
秦穆公便把晋惠公禁拘在都城郊外的灵台。
“化干戈为玉帛”即由此而来。
化干戈为玉帛（惯）干戈： 武器。玉帛： 玉器和丝织品。比喻平息战争或争斗，实现和平。
化干戈为玉帛惯干戈：武器。玉帛：玉器和丝织品。比喻平息战争或争斗，实现和平。冯德英《山菊花》上一一章：“我最后警告你，于世章！你如果悬崖勒马，咱们还有商量处，化干戈为玉帛，往事一笔勾销。”
化干戈为玉帛干戈： 古代武器，比喻战争。玉帛： 玉器和丝织品，古代各国交往常用作礼物。化战争为友好往来。比喻化解了矛盾或冲突，友好相处。
化干戈为玉帛干、戈，古代常用的两种兵器，比喻战争。玉、帛，古代诸侯会盟朝骋所带的礼物，比喻和平。故以此指变刀兵相见为玉帛交往，变战争为和平。
化干戈为玉帛huà gān gē wèi yù bó干戈，古代兵器；玉帛，玉器和丝织品，古代诸侯会盟朝聘所带的礼物。“化干戈为玉帛”比喻变战争为和平或变争斗为友好。续范亭《忠告国民党当局及其画策者》：“化内战为合作，化战场为工场，化干戈为玉帛，：化烦恼为菩提，放下屠刀，立地成佛，正在今日。”
和好
和好圆和
表示和好：玉帛
夫妻和好：瑟琴
代指夫妻和好：鲽鹣情浓
夫妻相敬：鸿案
兄弟和好：田荆
骨肉和好：式好
邻国或邻居相和好：邻和
有矛盾或争执的双方握手表示和好：握手言和 握手言好
战争或争斗的双方和好：化干戈为玉帛
互相往来和好：通和
欢悦和好：欢好
拥抱欢好：窝穰
亲密和好：睦雍
继续和好：继好
(恢复和睦的感情：和好)
另见：恢复 和睦 感情 ︱吵架 |