试析信阳变体民歌的题材特征

    韩冰

    【摘要】新时期信阳变体民歌有了极大的发展，题材与信阳本体民歌相比领域更加宽广。由来已久的茶歌、情歌、红歌进一步发展，同时出现了赞美信阳家乡的颂歌、歌颂美好生活的赞歌，探寻信阳变体民歌题材特色可以窥视信阳本体民歌新时期发展轨迹，对于信阳本体民歌的传承发展有着积极的意义。

    【关键词】信阳变体民歌；茶歌；情歌；红歌；赞歌；颂歌

    民歌的草根性决定民歌的题材与人们生活的内容息息相关。信阳本体民歌的题材与信阳人们的生活和经济运作模式密切相关。如与航运相关的船工号子；修水库、建筑城墙如打夯相关的打夯号子；田里耕作时吟唱的田歌；……等等。新时期随着改革开放和社会经济的发展，很多古老的劳动运作方式已经消失，伴随着这些劳动过程形成的民歌不再发展如《车水歌》、《打夯歌》等，但是茶歌、情歌和红歌依然保持着强大的生命力。同时信阳本体民歌的题材出现了新的发展空间，涌现出信阳本体民歌中没有的题材如歌颂美好生活的赞歌、赞美家乡的颂歌等，它们在信阳变体民歌中占据着重要的地位，显示出与时俱进的特点。

    信阳变体民歌题材变化的同时，民歌的创作者也有了很大的改变。除了一部分农民创作的即兴作品外，一部分专业作曲家也加入到这一行列，他们运用新的作曲技法和多调式等等音乐手法，使信阳民歌的体裁也出现了较大的改变，很多歌曲综合了多种体裁形式，如《请到信阳来》综合了山歌和小调两种体裁形式创作而成，《天下第一县》融合了信阳淮调、小调、山歌等多种体裁。针对这些变体民歌，按照古老的体裁形式已经很难再进行归类了，针对信阳变体体裁的多元化，从题材上对信阳变体民歌区分无疑更为清晰准确。因此信阳变体民歌题材可分为茶歌、情歌、红歌、赞歌、颂歌。

    一、茶歌

    信阳茶历史久远。宋代时光州已经成为全国八大茶叶主产区之一。宋代沈括在《梦溪笔谈》中记载：“光州山场买茶二十二万八千三十斤”。茶圣陆羽在《茶经》中写道：“淮南茶，光州上，义阳、舒城次。”（唐代光州为今日潢川）。因此历史上信阳毛尖就被誉为淮南第一。

    茶叶的历史有多久远，茶歌的历史就有多久。如今茶叶依然是信阳的支柱产业之一，因此茶歌在信阳本体民歌占有重要的地位。新时期除了咏茶、赞美茶妹子的信阳变体民歌外，对茶乡信阳的歌颂这类歌曲开始占据重要的地位。这些茶歌大多运用了新的曲式特点，如冯涛作曲的《四季茶歌》是在信阳本体民歌《十二月歌》的基础上，运用它的部分音乐元素发展、变化而成，加入了二声部，表现了采茶妹子边唱边劳作的热闹景象。如王森创作的《信阳红》充分运用了信阳本体民歌中起承转合再增加一个补充句的音乐结构形式，调式上使用了信阳本体民歌中最常用的徵调式。又如黄铁成创作的《茶乡美》，该首民歌运用了信阳本体民歌音乐结构的特点——用上句结尾的音乐材料进行下句的联接，使上下句之间的呈递方式自然，调式布局平稳，这种过渡使旋律流畅。同时运用了信阳本体民歌中山歌的特色和一唱众和的演唱形式。调式运用比本体民歌更丰富，离调、移调比较多，因此调式色彩更加多变。

    类似的还有如孙磊的《绿毛尖》等；张道敏的《茶韵依依》等；张德光的《品茶请到信阳来》等；付玉兰的《豫南茶乡情更深》等；黄铁成的《茶乡美》等；尚拔改编的《毛尖茶味道美》等；鲁旭词曲的《车云山里茶飘香》等；陈世松的《白云茶歌》等；李振平、魏庆荔的《茶妹子》等……。

    二、情歌

    爱情自古以来就是文学讴歌的主题，同样也是音乐的主题，所谓“无山无水不成河，无姐无郎不成歌”。旋律婉转流畅、优美动听的情歌反映了当地民众对爱情的美好向往，对真挚纯洁的男女之情的赞美。相比而言情歌在信阳变体民歌中所占的比例不大。著名的如张德光的《俺跟二哥隔道墙》等；张道敏《夫妻情深》等；魏庆荔《四季忙》等；陈俊裕的《山妹子咋的情这浓》等；陈家海《好似一对金凤凰》等……。

    三、缅怀革命先烈的红歌

    信阳是鄂豫皖革命根据地，留下了大量的红色记忆，产生了大量的红歌。这点在信阳变体民歌中也有了继承和发展，涌现出了很多缅怀历史先烈的歌曲。如张德光《刘邓大军真勇敢》等；张德光、商拔的《毛主席的旗帜金灿灿》等；陈世松《歌唱吴焕先》等；张道敏《快快报名当红军》等；李晓东《美丽的红土地》等；庆荔、世松《苏区颂》等；魏庆荔《箭场河有所列宁小学》等；黄宪荣、姚国舜词曲《编双草鞋送红军》等；芦运生编曲的《刘邓大军进山来》等……。

    如黄铁城创作的《将军新县》运用了信阳本体民歌《八月桂花遍地开》的音乐语汇作为核心动机发展。歌曲首先在宫调式上展开，经过几次模拟展开、变奏，进行到徵调式上，随着音乐的进一步发展，最后结束时回到宫调式上。整个歌曲音乐发展连贯，曲式结构严谨。

    四、赞美信阳的颂歌

    在信阳变体民歌中涌现出了许多对家乡讴歌的民歌，这是信阳本体民歌中没有的。作为全国十大宜居城市的信阳有着风景优美的自然风光，巍巍大别山、悠悠淮河也在信阳交汇。对历史上名胜古迹讴歌的颂歌在信阳变体民歌中占有很大的比重。如张道敏创作的《请到信阳来》。这首歌曲融合了山歌和号子两种体裁风格。“该歌曲由我国著名歌唱家吴雁泽的出色演唱，更丰富了歌曲的魅力，使它很快在全国流传”[1]，扩大了信阳变体民歌在全国的影响力。

    孙磊、王森创作的《天下第一县》也不失为一首优秀的信阳变体民歌。这首歌曲前奏的背景音乐中“嘿哟嘿哟”声，声音由小及大，预示历史的脚步声，既沉重感又久远。接着是带有信阳山歌风味的引子，第二乐句是对第一句的呼应，显示远古对现代的呼喊。接下来运用了信阳淮调的音乐风格，歌曲委婉流畅；然后南方田歌风格的音乐元素出现，优美的音乐情绪再次改变为欢快的诉说性质。

    类似的还有如张德光的《我爱你，大别山的春天》等；张道敏的《美丽的南湾湖》等；孙磊、可欣作曲的《南湾风光美》等；彭城《息夫人颂》等；张道敏创作的歌曲《请到信阳来》等；孙磊、可欣作曲的《大美浉河》等；孙磊、王森的《天下第一县》等；刘宏奎作曲的《浉河赞歌》等；朱奇禹《美在家乡山和水》等；施仁明《放歌大别山》等；王雁《望淮河》等；陈立《歌从信阳来》等；黄铁成《金兰山》等；赵要钦《看看信阳》等；胡森《有钱难买信阳洲》等；世松、庆荔《歌唱大别山》等……。

    五、歌颂家乡的赞歌

    改革开放使信阳发生翻天覆地的变化，人们生活富裕了，无论是乡村还是城市都发生了巨大的变化，很多信阳变体民歌都表达了对这种新生活的喜悦之情。如冯涛创作的《田家乐》是从固始民歌《采茶调》改编而成，它利用了信阳民歌典型的五声羽调式，常见的节奏音型、音高组合。歌词吸取了信阳独特的衬词“油儿、咦呀呀子哟”等。“从《田家乐》的语言情感上可以看出代表了信阳地区的民族风俗、生活方式，是音乐风格最显著的特征之一”[2]。

    商城民歌《花轿到门前》中“曲调中多次出现的变徵，是信阳民歌中不可多得的精品，体现了南北音调融合的特征，”[3]。而黄铁成创作的《笑吧，豫南人》就吸收了该民歌的主题核心音调和徵调式特点。体裁是单二部曲式，歌曲的开始和结尾音乐素材相同，调式一致，歌曲的中间离调，吸收了信阳山歌的风格。句法运用上吸取了信阳民歌上下句连接的呈递手法，并增加了转调、临时离调、交替调式（徵宫、徵羽），丰富了歌曲的调式色彩，使信阳变体民歌呈现出新的面貌。

    代表性的歌曲还有如张德光《农家如今好风流》等；张道敏《美丽的家乡》等；孙磊、向欣的《乡风》等；朱敬修的《观灯》等；陈世松《新县明天更壮美》等；陈文革《喊春》等；胡森《走娘家》等；冯涛《田家乐》等；冯涛编词曲《姑嫂采茶》等；刘宏奎《卖饺子》等；魏庆荔《放风筝》等；付玉兰《果乡情》等；黄宪瑶《老汉唱歌依嘛呀儿哟》等……。

    综上所述，信阳变体民歌继承本体民歌的同时又有了新的发展。题材更加丰富，表达的情感更加细腻。作曲技法更加复杂，调式、调性的变化更加多样化，使信阳变体民歌呈现出多变的调性色彩。把不同体裁民歌相互交融，扩展了歌曲的内部结构，音乐结构更复杂，更适合表达宽广的思想和感情。透过信阳变体民歌的特点，展示出了信阳人民在新时期的生活面貌、精神风貌、文化追求和音乐审美。

    参考文献

    [1]付玉兰，信阳民歌研究[M].河南文艺出版社，2002，6：192.

    [2]付玉兰，信阳民歌《田家乐》的创作试析[J].艺术教育，2006，1：105.

    [3] 乔克仁.花轿到门前[J].广播歌选，2012，2：21.