初心即道

    徐敏

    

    所谓道者，仁也，葆有高尚人格之秉性方为有道。

    所谓仁者，道也，未受蒙蔽之天性使然，即为初心。

    在我国历史上，人性善恶论一直存在着两大分野，孟子主性善，荀子视性恶。本善论以为：恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。之所以人的后天活得越来越麻木、无耻、无畏、无良，那都是险恶的环境造成的，有一个好的环境就能“求则得之”，遇到一个坏的环境就会“舍则失之”，得失什么？人的本性啊。

    而本恶论则相反：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”笃定这些本能与恶习都是与生俱来的。如何改变？得靠后天的仁义礼智信来“化性起伪”。正所谓，不可学，不可事，生而具足谓之性;可教化，可学习，后天而成谓之伪。直至今日，人性善恶论仍旧没有争出什么科学的结论来，我们也无力去淌这池浑水了。

    深记二十年前，吾儿聪聪五六岁，一日午间突降大雨。我撑着伞前往校门口接他，左等右等不见，疑是走岔了，便急忙返回，怕他没有钥匙进不了家。但回到家里，仍不见其影，顿时有点慌神。此时离放学已过半个钟点，能到哪去了呢？被骗？被拐？被……狐疑的我再次准备去找。谁知刚出楼门，小先生落汤鸡似地远远跑来。一股无名火直窜脑门，揪住脖领怒责去哪了？小先生嗫嘘着解释：同学没拿伞，我脱了衣服遮雨送他回家了。一瞬间，我的泪腺被柔情捅破了，那是自己数十年记忆中少有的几次泪奔。

    人者，生而及具耳目之欲，好声喜色，憎丑恨恶。藉此布衣以为，这正好充分证明吾等天生具备向往光明的初心，此心无需师法教化，天性使然也。以逻辑论，倘人性本恶，何来之善者？若必须以后天教化之，又是谁调配出仁义礼智信来？莫非真有圣人、神者乎？

    前次所叙吾儿送人，绝非教化之结果，乃初心之所致焉。初心者，天然之本性，从善从心，无欲无求。故说初心即道，故而译作今日之道德，应该没什么错误吧。