浅谈我国古代家庭对儿童的道德教育
宋亚珍
摘 要：我国古代对儿童的教育以社会共育的形式，在生产活动中进行。在家庭教育中，古人对儿童的道德教育占有相当重要的地位。我国的家庭教育意识产生得早，在整个中国古代史中，家庭教育的论著数量繁多且成绩斐然，这些家教书籍的编成也意味着家庭教育实践的普及，共同构成了中国传统教育的基础部分。对于现代家庭对儿童的道德教育有非常重要的借鉴意义。
关键词：古代家庭；儿童教育；德育
儿童的心理不成熟，常常以自我为中心，往往并不按照成人的道德标准要求自己。“家之不宁，国难得安”，中国古代自然经济的社会结构及其运作机制中，“家”既是社会生产的基本单元，也是社会生活的细胞。因此，许多政治家、思想家提出“国之本在家，欲治其国，须先齐家”的观点，并赋予家庭人口生产、物质生产、早期教育三重职能，使我国传统的家庭具有非常重要的作用。我国古代家庭对儿童德行培养的内容包括：
一、提倡胎教
我国是世界上最早提出并实施胎教的国家。《列女传·周室三母》中“怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。”颜之推认为家庭教育要及早进行，有条件的应在儿童未出生时就实行胎教。早期教育之所以重要，至少有两条原因：其一，幼童时期学习效果较好，得益较大。其二，人在年幼时期，心理纯净，各种思想观念和行为习惯尚未形成，可塑性很强。以血缘关系为纽带的家族、家庭的认同和对父母家长养育之恩的孝敬情感，通过对儿童的早期教育逐步传承，以此作为维系家庭稳固的重要力量。教育的形式、内容、方法等力求符合儿童身心发展的特点并努力促成儿童良好习惯的形成。
二、家长的言传身教
古人常把家庭教育比作耕耘，把教子比作耕田，可见是非常重视家庭教育的。我国古代家庭对儿童的教育历来注重思想道德教育。古人提出“以德为本”的教育原则，“爱其子而不教，尤为不爱也；教而不以善，尤为不教也”。重视诚信教化是我国古代教育的优良传统之一，在历史上，留下了许多脍炙人口的经典教育案例。古代父母对儿童的教育，主张“行不言之教”，父母兄弟等的行为方式直接影响儿童的道德行为。成人必须为儿童做出良好的示范。曾子烹彘的故事广为流传，曾子严格要求自己，给孩子做了榜样，也为后人做了很好的示范。古人提倡“父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺”。通过家长道德行为示范让儿童受到潜移默化的影响，从而达到教化儿童的目的。这种润物无声的德育方式往往能取得更好的效果。
三、环境的熏染和影响
门世家风在古代是极其受重视的，它作为一个家族重要的行为规范准则，指引着族人做出合乎规范的行为。即使是牙牙学语的孩童，也会在家谱文化的感染中逐渐学会知孝悌、敬长辈、懂礼貌、爱家乡等行为规范。这些道德知识潜移默化地得到快速的传播和发展，影响着一代又一代人的行为习惯的养成，为儿童的教育提供了可依据的准则，对于儿童德育起到了至关重要的作用。
在孩子教育方面，古人还提倡与家庭成员以外的人合理交往，从而为儿童成长创造良好的环境。“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”儿童的身心发展还未定型，周围环境和他们所结交的朋友对其道德品行的形成产生了重要影响。古人看到了朋友道德品行的好坏直接影响到儿童道德品质的好坏，寻找品德优秀的伙伴作为学习的榜样，有利于儿童道德品质的健康发展。广为传颂的孟母三遷的故事，就是古人在儿童教育方面创造好的环境，以达到教化孩子目的的典范。
四、依据儿童的性情进行教育
古人在儿童德育教育方面的智慧闪烁着人性的光芒。王守仁认为，应该按照儿童的性情进行教育。然而，儿童是非观和良好的行为不是与生俱来的，在尊重儿童性情的前提下，让儿童有正确的方向，需要成人的引导。儿童的道德发展有其自己的规律，在不同的年龄段有其不同的特征，不能操之过急。对儿童的教育应遵循其成长规律，依据儿童不同的个性特点，做出合乎儿童成长和发展的教育行为，成年人要为其树立前进的目标，经常加以鼓励，儿童才能健康成长。
人的教育是一项系统的教育工程，家庭教育、社会教育、学校教育三者相互关联且有效地结合在一起，相互影响、相互作用、相互制约，这项教育工程才能顺利进行下去，离开哪一项都不行，在这三者之中，家庭教育是一切教育的基础。
古人认为，人生一世最大的事就是教育子女，教育子女学会做人，做好人，是中国古代大多数家庭教育子女的基本目的，也是中国传统家庭教育的主流。古人对儿童的家庭教育，无论是教育理论还是教育实践，都给我们留下了宝贵的精神财富，对现代家庭教育有着十分重要的借鉴意义。
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