“为、位、畏、威”随想

    袁　浩

    “为、位、畏、威”四字相连，并非文字游戏，其间包含了丰富的人生哲理和为官之道。

    先说“为”和“位”。有为方能有位。孔子曾经说过，“不患无位，患所以立”（《论语·里仁》），意思是不应担心没有官职，而应担心是否具备当官的能力。由此，笔者联想到现实中常有一些干部抱怨“怀才不遇”，得不到领导赏识，没有施展抱负的机会和舞台。桃李不言，下自成蹊。想当年，诸葛亮以《隆中对》中所体现的远见卓识和雄才大略为刘备谋划“三分天下”之计，要不是十年躬耕苦读的厚积薄发，诸葛亮何德何能，让刘备三顾茅庐呢？

    孔子接着说：“不患莫己知，求为可知也。”意思是说：不要担心自己不为别人知道，而要通过努力做事让别人了解自己。换届期间，个别领导干部不安心上班，无非是担心上级领导忘了自己，因而四处活动，甚至“毛遂自荐”，唯恐组织提拔干部时把自己给漏了。

    宁夏回族自治区白芨滩国家级自然保护区管理局局长王有德扎根荒漠，二十年如一日，植树造林，防风固沙，被人们称为“治沙英雄”。在建党85周年纪念大会上，王有德被评为“全国优秀共产党员”，受到中央的隆重表彰。如此看来，真正踏踏实实为人民服务、为国家作出贡献的人是不会被组织忘记的。

    因此，有为方有位，“位”是干出来的，不是跑出来的。要是我们的领导干部在工作中都能脚踏实地、任劳任怨、兢兢业业、埋头苦干，那么何患无位、何患“莫己知”呢？

    再说“为”和“畏”。有为还得有畏。这里所说的“畏”，不是惧怕、怯懦，也不是畏首畏尾、缩手缩脚，而是一种敬畏。敬畏，就是敬重又畏惧。它是一种庄严感和神圣感，是头脑清醒、态度端正的一种体现。古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”也就是说，一个人如果失去敬畏之心，为人处世就可能变得狂妄自大、肆无忌惮，甚至贪得无厌、无法无天，最终吞下自酿的苦果。

    对于一个党员干部来说，心中常有一个“畏”字，是好事而不是坏事。畏什么？畏党规、畏政纪、畏法律，畏人民不满意、不答应、不高兴、不拥护。“畏”字在心中，就会想到自重、自省、自警、自励，不忘共产党人全心全意为人民服务的宗旨，常想“参加革命为什么？现在当官做什么？将来身后留什么？”始终保持共产党员的本色。这样，做“官”方有如临深渊、如履薄冰的心态，才不愿也不敢为政不廉、敷衍塞责；才不愿也不敢花天酒地、腐化堕落；才能不为钱诱，不为物惑，不为名累，不为利迷，才能在自己的岗位上真正有一番利国利民的大作为。

    最后说“为”和“威”。有为才能生威。古人云：“威信者，天下之结也”，意即威信是把天下人集结在一起的基本条件。毛泽东同志也曾指出：“只有赢得群众的信赖和拥护，我们的革命才会成功。”对于一个政党、一个政权，乃至为官从政的人来说，群众威信的重要性是不言而喻的。

    领导威信是一种非权力性的影响力，靠职务封不来，靠权力压不来，靠甜言蜜语哄不来，靠花架子骗不来。只有靠良好的政治修养和业务才干，以德服人、以才服人、以绩服人、以情服人、以人格魅力服人，威信才会树立起来。但是，有些人却把“威”的理解片面化、肤浅化，在他们眼中，“威”是威风的威、威猛的威、权威的威。凡此种种，其实都只是表面的威，没有触及这个威字的本质。这些外在的威只能使人惧怕，而内在的威却可使人敬仰。

    实际上，有权未必有威，只有注重修身立德，为民谋利，才能让众人服之，众心向之。邓小平同志一生追求做“中国人民的儿子”，他因此而赢得人民群众的敬仰和爱戴，在群众中享有崇高的威信。领导干部的楷模孔繁森同志爱人民胜过爱自己，所以虽死犹生，在群众心目中立起了一座丰碑。党的好干部郑培民同志坚持“做官先做人，万事民为先”，群众就把他看作“好朋友”、“好大哥”。事实证明，坚持在成就事业中树“威”，芝麻大的官也会有天大的威信。

    （作者单位：中共河南省内乡县委组织部）

    本栏责任编辑 王安庆