由比贤与斗富想到的

    刘建明

    比较是认识事物、认识自己最便捷的一种方式，人是在比较中生活的，那就不可避免地会产生相互攀比的心理。因为有比较才能有鉴别，有鉴别才能有发展。但怎么比、比什么，却是一门大学问。

    历史上的贤明之士，向来好与前贤比廉、比贤。明初，赵乐善出任肇庆知府。当地盛产端砚，他在离任时，仅带了两块制砚的石料回家。属吏见此，称赞他为官清廉。赵乐善慨然曰：“昔日赵清献公于此地为官，去职时仅携一砚。今我实取二砚，心愧多矣！”（《续太平广记·廉俭》）历史上的贤明君主也有比贤的故事。唐贞观二年，大臣建议唐太宗修建一座高阁以避暑湿。唐太宗说：“朕患气痰，岂宜在卑湿之处居住？然而当初汉文帝因惜十户中人之产而不起露台，与他相比，朕之道德远不及，为什么花费却要超过他呢？”（《贞观政要·论节俭》）可见，对于那些贤明之士和贤明君主而言，他们注重修身养德，“每日三省吾身”，自然道德修养比较高，自律意识比较强，能够做到“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”他们与前贤比的是道德修养的高低、思想境界的高下。然而，与之相反的是，历史上并不乏一些斗富之徒，他们通过权力巧取豪夺，攫取财富，然后大肆炫耀，盲目攀比，比的却是财富的多寡。他们不以为耻，反以为荣，最终是只比得身败名裂。晋代的石崇和王恺斗富即是其中典型的例子。

    西晋权臣石崇与贵戚王恺斗富，“争为侈靡”。王恺用当时特别贵重的麦糖来洗锅，而石崇竟用更为珍贵的石蜡当作柴火使用。出门时，王恺在道路两旁用紫纱搭起四十里长的屏幕遮挡风尘，石崇则用织锦搭成五十里长的屏幕。王恺用赤石脂当涂料，石崇用香料和成泥来刷墙。王恺拿晋武帝赠给的一株二尺多高的珊瑚树向石崇炫耀，谁知石崇竟拿出铁如意，几下就将珊瑚树击成碎片，却轻松地说道：“这没有什么大惊小怪痛恨不已的，我现在赔给你就是啦！”于是命仆从取出自家珍藏的珊瑚树，二尺多高的异常之多，三、四尺高的竟然也有六、七株之多，王恺顿时目瞪口呆，惊羡万分。

    除此之外，石崇为表示自己富有，有客人来，常令美人（婢妾）劝酒，如客人饮酒不尽，就认为劝酒不力，将美人斩杀。和石崇斗富的王恺也十分残忍，他宴宾客时，令女使吹笛，小失声调，就被殴杀。斗富连人命都搭上了，真是一种人性的扭曲。

    后来，石崇为他的奢侈人头落地，而且有关他斗富之事，千年以来时时让人闻到奢华糜烂的腐朽之味。

    由此观之，与勤政廉洁者相比，越比越觉得自己做得不够；相反，一味与声色犬马之徒比阔斗富，自然也就越比越堕落。

    在现实生活中，在我们少数党员领导干部中并不乏有相互攀比、盲目攀比的现象。他们在掌握了一定的权力后，丢掉了人民公仆的本色，忘记了自己的身份，忘记了自己的职责，忘记了自己的理想追求。他们出门坐豪华公车，住豪华宾馆，吃高档酒店，甚至花费公款游山玩水。他们比的是谁坐的车子、住的宾馆豪华，谁吃的酒店高档，谁玩的花样新奇，虽然他们没有达到像石崇和王恺斗富那样令人咂舌的地步，但这种攀比的不良倾向和苗头却是非常不可取的，是值得深思和警惕的。一味地攀比个人在物质和感官上的享乐，只可能是比丢了良心，比掉了民心，最终让自己走向堕落的深渊。

    古人云：“德比于上，物比于下。德比于上故知耻，物比于下则知足。”因此，在现实生活中，虽然与人相比不可避免，但只要我们比的态度端正，比的方法正确，比的境界高尚，那么，我们就能比出知足的心态、健康的身心、拼搏的劲头和人生的辉煌！

    （作者单位：湖北省谷城县人民政府）