《死水》反讽手法质疑

    【摘 要】诗人在《死水》里选用“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“珍珠”等华丽辞藻来描写死水。并非“言非所指”，而是“所言实指”；并非“以丑为美”，而是“以丑为丑”。因此，笔者以为，《死水》中并没有使用反讽手法。其实，那是一组奇特的比喻，创造出了一种幽玄的意境。

    【关键词】《死水》 反讽手法 教材研究

    全日制普通高级中学教科书语文第一册《教师教学用书》（人民教育出版社中学语文室编著）在诗歌《死水》的鉴赏要点之二“反讽手法的运用”之下有这样一段文字：

    诗人借鉴西方文学现代派始祖之一的波德莱尔“以丑为美”的主张和技巧，营造一种反讽的氛围。为了揭露、批判“死水”的丑恶和肮脏，诗人选用“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“珍珠”等华丽词语描写一沟死水，以丽辞表现丑恶。

    最近听评公开课，好几位老师在“反讽”之下又借助一些资料抛出了“反衬”、“对比”之说。

    笔者认为此处的“反讽”、“反衬”、“对比”都有待商榷。

    《辞海》对“反讽”是这样定义的：

    译自西腊语eironia，原为希腊古典戏剧中的一种角色类型，即“佯作无知者”。后演变为一种艺术手法。在新批评理论中，反讽是指“语境对一个陈述语的明显的歪曲”，即词语在上下文中发生了意义的改变，即言非所指。

    反讽手法是从反面或用反语来讽喻事理的方法。其言辞的表面意思和自己的真实意思完全相反，真实意思隐藏在字里行间，读者自然明白。它始于西方现代派始祖之一的法国诗人波德莱尔“以丑为美”的主张和技巧。反讽要求实际表达的意思与字面意思相反。在使用“反讽”时，读者常常能够从文本中得到某种暗示：

    1.虚实对照。

    我还记得第一次五四以后，军警们很客气地只用枪托，乱打那些手无寸铁的教员和学生，威武到很象一队铁骑在苗田上驰骋。（鲁迅《忽然想到》）

    例中实写反动军警对学生运动的残酷镇压，却用褒义词“客气”来形容，前后感情色彩

    不一致，使人领悟到“客气”是虚写，是作者使用的反讽。

    2.借助引号或“所谓的”等字眼来暗示。

    有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。（夏衍《包身工》）

    例中“慈祥”加了引号，读者一看便知是作者使用的反讽。

    3.把话说过头。

    我告诉您了，根据报纸上官方介绍，他是天底下头等大好人，浑身上下毫无缺点，连肚脐眼都没有。（宗福先《于无声处》）

    说人好得“浑身上下毫无缺点，连肚脐眼都没有”，显然不符合事实，暗示读者从反面来理解。

    古诗中也常用“反讽”手法。如：

    贾生

    李商隐

    宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

    可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

    诗人从正面着手，丝毫不含贬意，仿佛热烈颂扬文帝求贤心意之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，真可谓求贤若渴，虚怀若谷。然而，诗末一句“不问苍生问鬼神”与前两句形成强烈的反讽。一个帝王，如此郑重求贤，虚心垂询，让我们以为是在商讨治国安民之道，结果却是为“问鬼神”，在这强烈的反讽之中，使读者看到了一个帝王、一个臣子的悲哀，看到了一个国家、一个朝代的悲哀。

    我们再来看闻一多先生是怎样写“死水”的：

    也许铜的要绿成翡翠/铁罐上锈出几瓣桃花/再让油腻织一层罗绮/霉菌给他蒸出些云霞/让死水酵成一沟绿酒/飘满了珍珠似的白沫/小珠们笑声变成大珠/又被偷酒的花蚊咬破

    对照教参的鉴赏和《辞海》的定义，我们仔细品读上面的诗行，便不难发现：

    第一，此处并非“言非所指”，而是“所言实指”。

    反讽最显著的特征，即言非所指。也就是一个陈述的实际内涵与它表面意义相互矛盾。而从诗学角度看，则正如瑞恰兹所说，反讽来自于“对立物的均衡”，即通常互相冲突、互相排斥、互相抵消的方面。诗人选用“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“珍珠”等华丽词语来描写一沟死水，既没有“言非所指”，又没有表现为“对立物的排斥与冲突”，而是直接描写出了破铜烂铁、油污霉菌的本来面貌，正面描写出了这沟死水的肮脏和丑恶。

    请看，这沟死水里漂浮着锈成了翡翠色的铜绿（破铜），桃花色的铁锈（烂铁）；还有一层历经长时间濡染而成的花花绿绿貌似罗绮的油污，以及那杂色交错汪汪一片貌似云霞的霉菌。这样一沟多彩多色的死水简直比粪坑里的水还要脏还要臭！并且，死水发酵成绿色，早已腐烂变质，像烈酒一样刺鼻，上面飘满了大大小小的白色泡沫，花蚊窜飞，不时咬破水泡，发出笑声般的声响，……这沟死水之脏之臭之丑简直“叹为观止”！读者如果展开想象把这一串“丽辞”所描写的画面幻映在脑海里，有谁不作呕？

    第二，此处并非“以丑为美”，而是“以丑为丑”。

    “翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“珍珠”的确是一串丽辞，但在《死水》中诗人并没有“以丑为美”，因为世间万物之美各有各的美的特质，鲜花以多姿多彩为美，然而水却以无色无味为最美，以有色有味为最脏。“明月松间照，清泉石上流。”清凌凌的水美；“漫江碧透，百舸争流。”碧透透的水美；“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”纯净净的水美。《死水》里的“死水”色彩斑斓、多姿多彩，则是最丑。即是说“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“珍珠”这一串丽辞并非“以丑为美”以显其丑，而是直接写出了死水的丑来。这一串丽辞彩绘出这沟死水的色，再以“绿酒”状写出这沟死水刺鼻的味儿，正应了“水以有色有味为最脏”，这不正是“以丑为丑”吗？

    反讽，是表象与事实相反的一种表达方式。从“反讽”的概念上看，《死水》中“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“珍珠”等丽辞所描写的并不是什么表象，而是直接描写的事实。没有“虚实对照”的双重意思，何来反讽？

    第三，此处无“反讽”，亦无“反衬”、“对比”辞格。

    吴奔星、徐荣街在《现代抒情诗选讲》里有这样一段文字：

    诗人故意用“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“珍珠”等美好的形象，来反衬铜绿、铁锈、油腻、白沫等丑恶的事物，目的是为了揭露旧中国表面的繁华下腐朽的本质。那些灯红酒绿、珍珠罗绮所构成的班驳陆离的世界，掩饰不了旧社会的腥臭和烂污。

    所谓反衬，就是运用其他事物与要突出的事物之间的相反特点或不同情况，从反面来衬托主要事物，使对立两极的事物互为映衬，也就是古人所说的“相反二皆相成也”。反衬主要有“以动衬静”、“以丑衬美”、“以乐衬哀”、“以有衬无”几种。“美丑相衬”的例子也多，如文言散文《苏武》一文中，为了突出苏武的崇高品格，作者特意用张胜、卫律、李陵这三个叛徒来反衬，鲜明地突出了苏武威武不能屈、利禄不能诱、私情不能移的民族气节，从而使苏武这一历史人物更加光彩照人。然而，在《死水》中，“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“珍珠”等虽为丽辞，但它们并没有“从反面来衬托主要事物，使对立两极的事物互为映衬”，而是采用比喻的手法形象生动地直接描写破铜烂铁、油污霉菌的丑。因此，这里是不能说使用了反衬修辞格的。

    至于说“对比”，就更谈不上了。把两种相反、相对的事物或同一事物的相反、相对的两个方面放在一起互相比较，这种修辞方法叫对比。请看下面的例子：

    过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是极大多数人的，为极大多数人谋利益的独立的运动。（马克思、恩格斯《共产党宣言》）

    例中把两种不用性质的运动放在一起作对比。然而，此处诗人在《死水》中把“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“珍珠”跟铜绿、铁锈、油腻、霉菌、白沫“放在一起互相比较”了吗？显然不是。其构成形式与对比完全不同，诗中“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“珍珠”是典型的比喻修辞的构成形式。对比的两样事物必须是同类事物，此处的“两样事物”并没有在“美与丑”这个“类”上进行比较，而是在用这些所谓的“丽辞”直接描写死水沟里的丑物们的多姿多彩的情态。

    第四，此处其实是一组奇特的比喻，创造出了一种幽玄的意境。

    闻一多先生在《死水》中为我们创造出了一组奇特的比喻，“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“珍珠”是喻体，它们的本体分别是铜绿、铁锈、油腻、霉菌、白沫，正是这一组新颖恰切的比喻把“一沟绝望的死水”的污秽、滞塞，任凭清风吹过，也毫无反应、毫无生气的特征状写得淋漓尽致。原来，这“一沟绝望的死水”是半封建、半殖民地的旧中国的象征。这样，闻一多先生采用实写（正面描写）虚拟（运用比喻）巧妙配合的写法，创造出了一种深邃幽玄的意境，曲折地吐露出了他忧愤的情怀。

    ★作者简介：官炳才，重庆市开县中学高级教师，语文教研组长。