让陶行知思想照亮小学诗词教学

    沈春燕

    摘要：陶行知思想博大精深，在小学诗词教学中，以陶行知思想为指导，引领学生积极涵泳、沉浸、吸纳，循序渐进地提高他们的审美品位，积淀高度认同的民族文化基因，不断提高他们的语文核心素养。

    关键词：诵读 体验 整合

    小学语文中的古诗词教学，是希望通过诗歌诵读来接续优秀的传统文化，立德树人，为一生的语文素养打好底子。借助陶行知教育思想，让小学诗教在课堂中落地，焕发蓬勃的生命力，才能对学生产生持之以恒的效果。

    一、在诵读中“声”临其境

    “诵读”一词在《义务教育语文课程标准（2011年版）》中关于古诗词的教学目标的阐释中频繁出现。对于小学生来说，学习古诗词首先要熟背在心，让学生积累一些好的语言材料。诵读，是学习诗歌最原始，也是最基本的方法。所谓“吟咏之间，吐纳珠玉之声”，就是熟读成诵的最好证明。

    陶行知在他的创造教育中提出，要解放儿童的头脑和嘴巴。古诗词节奏鲜明、韵律和谐，其“音顿”和“义顿”必不可少。在多样的诵读中，感受诗歌语言的对称之美、张弛之美，追求“声”临其境之效，是诗教的基本方法。以朱熹的“要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”为参照，引导学生做到读通读顺，关注课程标准提出的“朗读要自然”“用恰当的语气语调朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理解”。

    陶行知还强调，要解放儿童的时间和空间。诗教过程中，我们尽力遵循这一原则。如在教学六年级上册第三课《古诗词三首》时，笔者布置学生在课前预习时，先初读感知，再读酿情，然后将自己的朗读通过手机录音传到班级群中。这样，学生有了“公开发表”的欲望，自然全身心地去努力读好，从心里默念到口頭练读，往往数十遍而不停。及至自己满意后，发到班级群，群里的家长和同学也会点评——表扬或建议，给予他更多的动力。笔者也会适时对传上来的朗读根据预习要求进行适当的评价。

    阅读交流时，笔者挑选群里读得比较好的学生，让他们再次朗读，其他同学边听边体会节奏、感情。这样，在一遍又一遍的示范读、展示读、对比读、感悟读中，学生对《宿建德江》中淡淡的愁绪的体会、对朗读语气轻缓悠长的选择，对《六月二十七日望湖楼醉书》中天气骤变的朗读呈现，对《西江月·夜行黄沙道中》洋溢在字里行间的“喜”的朗读处理，都在入境入情中自悟自得。此时，教者再让他们注意处理好句子中的“音顿”和“义顿”，边念边试着用短斜线隔开。如此，在这畅快、轻松的反复朗读中，在广阔丰富的时空平台中，学生“声”临其境，清晰地触摸中华经典文化，体验语言的婉转、优美。

    二、在想象中活化体验

    陶行知非常重视“生活教育”，他提出，我们要读活的书，真的书，动的书，总体说来就是要以生活为中心的教学做指导。从学生的核心素养出发，教学时有意识地搭建阅读、交流、鉴赏的平台，引领生生、生本积极对话，用诗歌内在的诗意、美性、情感等浇灌、陶冶儿童的心灵，培育学生的诗性思维。老师引导学生将诗歌读活，将朦胧变得清晰，让肤浅走向深刻，从而促发真切的感悟和体验。

    小学阶段统编版教材的古诗词，都相对呈现了一幅幅色彩和谐、动静相宜、人景交融的美丽画面，诗文后也常设计练习：“说说或写写诗歌描绘的景象”。教学中，引导学生联系自己的生活经历和情感历练，将古诗词中的每个字所对应的景、物、人分别在脑海中呈现，再结合主题，根据诗人的情感，将它们组合成一幅完整的画，文字才能鲜活起来。这样，学生徜徉于诗与画之中，与诗人的心灵相通相融，生发丰富的体验。

    如《宿建德江》的教学，笔者根据本单元的语文要素“阅读时能从所读的内容想开去”，根据书后练习“体会相同月色下不同的情感”的编者意图，引领学生自由言说。

    师：读着《宿建德江》，你能用诗中的哪个词概括诗人此刻的心情？你是怎么发现的？

    生一：我认为是“愁”。因为此时已是“日暮”，诗人孟浩然停靠在“烟渚”，暮色笼罩下，周围是一片旷野，他看到的，是无尽的天空，是水中的冷月，怎么不愁绪弥漫！

    生二：我读出的也是愁苦。当时孟浩然热心功名，但科举失利，仕途不畅，常常隐居和漫游。此时暮色昏沉，别人都回到温馨小家，他却远离亲人，孤零零寄宿在水边小船中。

    师：你们从诗中的“日暮”“野旷”“月近人”这些词，读到了一个愁绪难消的孟浩然。这样的画面想象、感情推断，非常合情合理。老师为你们的想象力和思维力点赞！然而，同样的月下，不同的作者，却有着不同的情感。你看，李白说：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！”张九龄说：“海上生明月，天涯共此时。”他们眼里的月，和孟浩然诗中的月，是不是都寄托一样的情感？

    （学生凝视诗行，陷入沉思，稍后陆续有人举手）

    生三：我觉得他们都借景抒情，借月亮寄托了一种思念之情。

    师：说得太对了！在很多古诗词里面，月亮都成了思念的象征。我们读到诗中的月，就自然能体会到作者的思念和惆怅。不过，也有特别的，后面我们将读到《西江月·夜行黄沙道中》的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，给人的感觉就不同。

    陶行知认为，小学生具有旺盛的想象力、真挚的情感、艺术化的生活态度。在古诗词教学中，教者可选好切入点，通过师生、生生间对文本的切磋砥砺，释放儿童的情感，激发学生诗一般的想象力和表现力，显现儿童的诗性。只有学诗，在诗教中活化体验，一步步明晰自己的浅认知，初体验，在想象、思辨、表达中熏陶心志，涵养气性，才能启迪智慧，开阔心智。

    三、在整合中厚实积淀

    陶行知的“读书十诀”提到了“博”“专”和“创”的问题。博，就是从精出发，博览群书;专，即专心致志，专一博广;创，是触类旁通，敢于创新。小学生的阅读需要广泛，而古诗词学习有一定难度，对他们而言构成了挑战，这时甚至可以不求甚解、连滚带爬地读，因为随着孩子年龄的增长、阅历的丰富，这些幼时积累的东西自然就会被吸收了。因此，我们尝试整合相同主题的诗歌教学资源，鼓励学生在精读的基础上，博览群书。以一篇的阅读带动多篇的理解，以多篇的专题文本互读来促进本课阅读学习的深入，这未尝不是一个读诗的好办法。

    如阅读了辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》后，笔者给学生概述了南宋时期社会动荡、人们背井离乡、流离失所的真实生存状态，而后对照本词中蛙声成片、丰收在望、旧时茅店，学生由衷感觉到这片祥和的来之不易，继而感受到辛弃疾心中的那份对恬静乡村生活的热爱和赞美。接着，笔者再让学生回忆、诵读辛弃疾的另一首词《村居》，对词中的白发翁媪，以及锄豆、织鸡笼、卧剥莲蓬三个儿子温馨画面的想象对照，加深对辛弃疾田园佳作的体悟。

    再如，在体会词中倒装句的理解时，笔者先让学生按照我们说话的顺序进行修正，而后在对比读中发现倒装的好处——突出、强调，节奏明快。接着，出示《村居》中的倒装句“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼”，让学生认识到倒装又是为了押韵。如此，他们在教师的资源整合中，对倒装手法便有了相对完整的认知。

    更多时候，我们还会将同一作者的不同作品、不同作者的同题材作品进行分类整合，给学生带来更全面的认知体验，串联起更多的阅读积累，专一博广，触类旁通，厚实他们古诗文的积淀，不断追求陶行知读书之“专”和“创”的境界。

    积极运用陶行知的教育理念，把古诗词的精神带入日常生活中，能够滋养性情、陶冶灵魂、铸造民族精神。利用诗教，让中国优秀的传统文化在学生心里生根，可以提升其核心素养，促进其全面发展，为他们的幸福人生打下精神的底本。学习古诗词，我们要言说意境，涵泳意蕴，让“诗心”萌发，“诗情”流淌，让陶行知思想照亮诗歌教育。