广西壮族民俗文化在儿童绘本中传承的多维探索

    摘 要：儿童绘本作为早期阅读书目的重要组成部分，在儿童的教育和发展中，历来都具有重要的教育价值。在近年来的中国原创儿童绘本市场上，有关民俗文化题材的绘本数量不断增加，但优秀的民俗文化绘本却寥寥无几。本研究借助地域优势，将壮族民俗文化融入儿童绘本的创作中，尝试对广西壮族民俗文化在儿童绘本创编中的传承方式进行多维探索，拟用绘本的形式为儿童创造一个可记忆的广西，可记忆的壮族。

    关键词：广西壮族;民俗文化;传承发展;儿童绘本;创编探索

    1 民俗文化内涵

    民俗文化也称传统文化，是民众风俗、生活和文化的统称，也泛指一个国家、民族和地区集居民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。

    民俗文化涉及很多内容，直到今天，其研究内容仍在不断扩展。就当今民俗学界公认的民俗文化内容包括：生产劳动民俗、日常生活民俗、社会组织民俗、岁时节日民俗、人生礼仪、游艺民俗、民间观念、民间文学、婚丧嫁娶、宗教和巫术等。一个民族的民俗文化具有集体性、地域性等特点，是增强民族自豪感，强化民族精神，塑造民族品格的核心内涵。

    2 广西壮族民俗文化在儿童绘本中的价值体现

    壮族历史悠久，文化底蕴深厚，是中国少数民族中人口最多的民族。将广西壮族民俗文化与儿童绘本创编相结合，无论是对壮族民俗文化的发展与传承，还是对我国原创儿童绘本的发展都具有积极意义。

    2.1 促进文化的保护与传承

    儿童绘本，作为最适合孩子阅读的图书形式，同样兼具记录与传承的作用。在广西，除壮族外，还有其他11个世居民族，少数民族人数居全国第一。在这种多民族融合的多元文化氛围中，生活在这片土地上的壮族先民们创造了绚丽多彩又独具特色的壮族文化。以壮族传统文化为素材，结合儿童身心特点创作出来的优秀绘本，让我们的孩子从小通过绘本阅读去了解、去看到、去感受具有本土特色的壮族民俗文化，将是实现壮族文化保护与传承的有效途径。

    2.2 培养民族认同感

    壮族先民在世代劳作中创造出的优秀传统文化，是一笔伟大的艺术财富，也是本民族的骄傲。如，世界文化遗产花山崖壁画、四大名锦之一的“壮锦”、富丽雄浑的壮乡铜鼓，还有丰富多彩的“壮族三月三”“抢花炮”“扁担舞”“唱山歌”等传统活动，都是极具本民族印记的传统文化宝库，在对它们进行甄选创编之后完成的儿童绘本，让本民族儿童通过日常简单的、点滴的阅读积累，了解这些优秀的传统文化知识和内容，并慢慢内化升华为对本民族的认同感和自豪感，成为培养儿童民族情感、民族情怀和理念信仰的重要素材。

    此外，还能让不了解壮族文化的儿童及家长们对它有更深入、更准确的认识，实现壮族文化在其他民族间的传播，促进民族团结与民族共荣。

    2.3 为儿童发展奠定基础

    好繪本，可以带领孩子去认知身边的世界，丰富他们的生活体验、情感体验和道德体验，为儿童的发展奠定基础。绘本被当作早期亲子阅读的基础书籍是有原因的，因为一部关于爱和生命、意志和奋斗、科学或自然等主题的绘本作品，能让阅读的每一个参与者得到不同程度的启发、滋养和收获。如一本关于壮锦主题的绘本，可以通过精美的画面和文字介绍让孩子了解壮锦的历史和制作方法，感受蕴含在丝线里壮族先民有关美的智慧，丰富他们的生活知识和审美体验。同时，还可以将故事主人公身上勇敢、善良的品质内化为儿童自身的品质，让他们了解只有克服困难、执着努力，才能收获幸福，实现对他们的道德启迪。好绘本，除了给儿童带来快乐之外，还让儿童的世界变得充实。

    2.4 促进原创儿童绘本的发展

    面对国外绘本的重重包围，我国儿童绘本的发展有成效但也存在诸多不足。如在我国的原创绘本市场中，虽然出现了包括熊亮老师在内的一批优秀原创绘本创作者创作的绘本作品，但那些形式单一、内容模仿和粗制滥造的绘本仍大量存在。为了突破窘境，紧跟我国树立“文化自信”、建设文化强国的坚定步伐，我国原创绘本市场逐渐开始了以中国传统文化为元素、为主题的探索之路。除了中国传统文化，各民族的民俗传统文化也可为原创绘本的创编提供丰富的养分。在新时代创新需求的背景下，我们将立足于壮族优秀的民俗文化，不忘初心，牢记使命，以国际视野和时代精神将之转换再诠释，用心打造一批具有本民族特色的原创绘本精品，为我国原创儿童绘本的创新发展开辟新的途径。

    3 广西壮族民俗文化在儿童绘本创编中传承的多维探索

    3.1 遴选适宜儿童阅读的创作题材

    我们需要遴选适合儿童阅读的题材和内容进行绘本创作。3～6岁是儿童的发展关键期，他们在健康、语言、社会、科学、艺术等方面都极具可塑性，只有在获得成人正确的引导下，才能形成正确的世界观、人生观和价值观。广西壮族民俗文化是一个非常庞杂的素材库，它为我们展示了壮族先民创造的善与美的智慧，提供大量的典型人物、榜样代表，以及具有哲理性人生道理素材的同时，也存在或依然遗存着一些迷信愚昧、血腥暴力的陋习。因此，我们的绘本创作者，同时也是传统文化的传递者，需要对其进行甄别与选择。“只讲那些经审查许可讲的故事，让这类故事陶冶孩子们的情操……对孩子们早期教育应该从美好的道德思想熏陶开始”，[1]这样，才能真正地实现民俗文化健康有效地传承与发展。

    3.2 突破机械复制，实现传统文化的现代转换

    近年来，我国原创儿童绘本中有关民俗文化题材的绘本数量不断增加，但优秀的绘本却寥寥无几，原因是我国原创儿童绘本对民族民俗文化的探索多停留在传说故事或传统元素的简单复述与罗列上，缺乏对传统文化的现代转换。那么我们该如何实现传统与现代之间的转换呢？不是将它们机械地复制，而是立足于现代人的思维和审美情趣，强调对传统文化精神内涵的多元解读，创造性地融入现代文化之中，使之更易于被现代人（儿童）所接受和理解。因此，以广西壮族民俗文化为主题的儿童绘本创编，是一个从儿童本位出发，立足于现代儿童的生活与情感体验，将传统“打碎-重组-再创作”的现代转换的过程。只有这样，才能创作出更符合现代人（儿童）审美喜好的优秀原创儿童绘本。

    3.3 为儿童解读广西壮族民俗文化符号

    一个民族，会在世代的继承和发展中形成一些独特又统一的文化符号，这些文化符号常常体现在该民族的建筑、服饰、饮食、音乐、艺术、信仰等方面。我们对一个民族最感性的认识，就是从他们的文化符号开始的。因此，我们在壮族民俗文化原创儿童绘本的创编中，应该认真解读那些具有浓郁广西壮族文化符号的元素，才能让儿童更好地理解那些符号化的民俗文化传统。

    （1）自然物象。桂林山水作为典型的喀斯特地貌自然景观，以其独特的地域生态标志成为广西最具代表性的自然物象。以桂林山水自然物象为背景创作的民俗绘本，无论是具有广西地域特色的审美享受，还是壮族人民热爱自然、追求自由的美好愿望，都可通过儿童绘本这一载体很好地传达给孩子们。

    （2）人物典型。历来壮乡歌圩唱山歌就非常盛行，而说到唱山歌，就一定会提到刘三姐，她不畏强权，用智慧与善良赢得自由和爱情的故事家喻户晓，她也就成为了广西壮族特色文化中的一个文化意象，一个典型代表。除了刘三姐之外，还有带领壮族人民勇敢抗击交趾掠夺的英雄侬智高，他们都可以作为壮族民族精神的人物典型。将这些典型人物纳入儿童绘本创作当中，用绘本的形式把人物鲜明的个性同民族精神联系起来，为儿童创作出一个个鲜活的、可视可学习的榜样，有利于儿童个性品质的培养。

    （3）工艺美术。勤劳聪慧的壮族人民在漫长的发展过程中，创造了许多优秀的工艺美术作品。如壮乡铜鼓，已然成为壮族民俗文化的重要组成部分。壮锦，作为中国四大名锦之一，具有结构严谨、图案生动、色彩斑斓等特点。再有就是广西壮族特色旅游工艺品的代表——绣球，其历来都是壮乡人民的定情信物与吉祥物代表。以上每一种工艺美术作品都是壮乡人民智慧的结晶，都值得我们去了解、学习、继承和发展。以广西壮族特色的工艺美术结合原创儿童绘本创作，为孩子们绘制出一幅精美的民族工艺美术画卷，让他们获得良好审美体验的同时，了解属于本民族的工艺美术，培养民族自豪感。

    （4）民族色彩。壮族人民经过世代的传承与发展，逐渐形成了本民族独特的审美情趣与色彩偏好，并广泛体现在日常的生产和生活中。如传统壮锦的丝或棉线，常用的颜色有红、黄、蓝、绿、灰、紫等色。另外，每年壮族“三月三”都会准备的特色美食——五色糯米饭，也因其有红、黄、白、紫、黑五种色彩而得名。壮族的传统服饰，多以蓝黑色为主，仅在鞋、帽、胸兜等局部用五色丝线绣上花纹、鸟兽为饰，非常精美。壮乡绣球，底及面料多用红、黄、绿三种颜色，再绣上各式吉祥物和吉祥纹样等进行装饰。通过对以上壮族人民对色彩运用喜好的分析与总结，并将之灵活运用于儿童绘本创作用色之中，可以使我们的绘本作品更具民族魅力。

    壮族民俗文化内容丰富且繁杂，儿童绘本创作者作为一个历史的传递者，只有以实事求是的创作态度，亲自深入到壮族人民的生活中，解读壮族传统文化，多看、多听、多体验，才能提炼出真正具有代表意义的壮族民俗文化符号，并灵活运用到绘本创作实践中去，实现文化的多元传承与发展。

    4 结语

    儿童绘本对儿童的启蒙教育具有重要意义，同时也是对儿童进行民族传统文化熏陶和教育的有效载体。在本土原创儿童绘本的创作中，我们需要遴选适宜儿童阅读的创作题材，突破机械复制，实现传统文化的现代转换，为儿童解读具有独特意蕴的广西壮族民俗文化符号，并将其运用于绘本创作当中，让儿童可以了解、接受并喜爱广西的民俗传统文化，实现广西壮族民俗文化的有效传承与发展。

    参考文献：

    [1] 柏拉图（古希腊）.理想国[M].张子菁，译.北京：光明日报出版社，2006：171.

    [2] 郑万林，夏林苹.广西当代本土绘本艺术语言的民族化表达探究[J].广西职业技术学院学报，2018（10）.

    [3] 帅静泉.广西壮族民俗文化在当代绘本创作中的传承研究[J].大众文艺，2017（01）.

    [4] 覃德清.历史记忆与“刘三姐”多重文化意象的建构[J].民俗研究，2017（05）.

    [5] 李露.以广西少数民族文化为背景的儿童绘本创作教学研究[J].教育观察（上），2014（06）.

    [6] 游祯武，骆正林.我国原创儿童绘本中传统文化的当代解读与世界影响力建构[J].浙江传媒学院学报，2018（04）.

    [7] 陈洁，钟丽娟.中国传统文化元素在原创幼儿绘本中的应用现状[J].文化创新比较研究，2018（08）.

    [8] 包代欽.蒙古族传统文化题材在儿童绘本中的应用研究[D].内蒙古师范大学，2018.

    [9] 顾伟列.中国文化通论[M].华东师范大学出版社，2005：4-5.

    作者简介：诸葛蔓（1986—），研究生，中级职称，广西幼儿师范高等专科学校美术专任教师，研究方向：学前美术教育。