怪侠名师三境界

    岳炜

    〔关键词〕教师；名师；教师成长

    《书剑恩仇录》是金庸先生的第一部武侠小说。在这部小说中，主人公陈家洛的师父——天池怪侠袁士霄不仅是金庸作品中第一位真正的宗师级高手，也是第一位堪称名师的武学大家。

    什么样的教师才称得上真正的名师？或者说，要成为名师，需要走一条什么样的路径？金庸通过对袁士霄的描写给出了答案：名师的成长，要经过三个阶段，或者说有三个境界，简单地说，就是——博学、灵活、独创。

    博学。袁士霄传给陈家洛一套“百花错拳”。这是一种奇特的拳法，它包罗万象，收尽天下武功招式，诸家杂陈，无所不包，“擒拿手中夹着鹰爪功，左手查拳，右手绵掌，攻出去是八卦掌，收回时已是太极拳……”这样的武功一使出来，自然会让敌人摸不着头绪，手忙脚乱，无从抵御，很快便败下阵来。要练成这门武功，必须博学。袁士霄年轻时，发愿做前人未做之事，打前人未打之拳，于是遍访海内名家，或拜师，或偷拳，或挑斗踢场而观其招，或明抢暗夺而取其谱，将各家拳术几乎学了个遍，中年后隐居天池，融通百家，别走蹊径，创出了这路“百花错拳”，使其扬名天下。从其此番经历不难看出，法乎众者得其上，有了丰富的专业知识才能实现自我成长，才有足够的资格授徒育人。这就是作为名师的基础条件——博学。但有了这一条件还不能称之为名师，甚至不一定能成为高手。要在教育教学中有所建树，须在博学的基础上，对专业知识进行合理整合，以灵活的方式方法优化授艺渠道。

    灵活。严格意义上来讲，“百花错拳”不能称为“拳法”，因为它没有固定的套路。仅从这里，我们就可以看到袁士霄专业发展中的灵活性。除此之外，通过看他与张召重“口斗”，看他教育出的徒弟陈家洛巧妙地破解庖丁解牛掌等事迹，都足可以看到他作为一名“教师”不拘一格的行事风格和育人魅力。教学的艺术不在于传授，而在于激励、启发、引导，在于用适当的方法引导学生明是非、分主次、求同异，达到培养个性、发展创新能力的目的。教师面对的是千差万别的学生，他们不仅存在性格差异，而且基础良莠不齐，这就要求教师绝不可千篇一律地用固有的、单一的教育教学方法去对待所有学生，而是要根据不同孩子的具体情况和实际需求，灵活运用各种教学方法，因材施教，对症下药。另外，教学是一项互动性工作，这个过程中一定会出现突发情况，如学生会突然提出各种稀奇古怪、与教学无关的问题等。作为教师，要根据这些情况及时调整自己的教学思路和手段，以应对过程中出现的各种“意外”，这样才能使教学游刃有余。要做到这一点，须以博学为基础。而做到这一点，虽离名师又近了一大步，但仍称不上完美。要想成为真正的名师，专业成长之路不能止步于此。

    独创。袁士霄的“百花错拳”是“融通百家，独辟蹊径”创造出来的。然而，要做到这简简单单的八个字，又谈何简单！书中写道：“这拳法不但无所不包，其妙处尤在一个‘错字，每一招均和各派祖传正宗手法相似而实非，一出手对方以为定是某招，举手迎敌之际，才知打来的方位手法完全不同，其精微要旨在于‘似是而非，出其不意八字。旁人只道拳脚全打错了，岂知正因为全部打错，对方才防不胜防。须知既是武学高手，见闻必博，所学必精，于诸派武技胸中早有定见，不免‘百花易敌，‘错字难当。”袁士霄的独创精神和成就不仅体现在这套“百花错拳”上，更体现在他对与武功有关的人的心理状况、行为习惯的研究上。在研习武功的同时，他还将武功高手的心理因素及认知习惯也考虑在内，并且充分利用人的思维定势，即“既是武学高手，见闻必博，所学必精，于诸派武技胸中早有定见”中的这个“定见”，出奇而制胜，似是而实非。这一个错字，就是袁士霄作为一位名师的独创成果。这种在博学百家、灵活治学基础上的独创精神，便是名师的最高境界。教师的课堂教学要富有个性，不能拘泥于教参，更不能受名家约束，要按照自己的理解去设计教学方法，形成切合自身实际的教学风格，才能创造出个性的课堂、个性的教学，才能真正给予学生独立自主的个性和创新能力。

    名师的功夫要高，学问要好，但并不是功夫越高、学问越好的人就一定会成为名师。我们通过天池怪侠袁士霄这位老师的专业发展总结出了要成为一名名师需经历的三个阶段。这也是名师成长的普遍规律。看似简单，但不可能一蹴而就，这一定是需要不停学习和长时间的教学实践来实现的。

    （作者单位：山东省潍坊创新教育政策研究院，潍坊，261031）

    编辑/王晶晶 终校/于 洪