在诗文阅读中传承民族文化的教学策略

    摘 要：在诗文阅读的教学中，要注重文化传承：创设情境，拉近生本距离；学习语言，着眼方法指导；解读作品，宜有文学眼光；优化练习，提高课堂效益。通过这样的策略和方法，让民族文化的精髓融入学生的精神和血肉，使学生具有民族语言、民族自信、民族精神。

    关键词：诗文阅读；民族文化；传承；策略

    诗文特别是古典诗文是中国民族文化的基因，是中国文化的标识、中国人的内核，学习诗文，必然会激发学生强烈的民族自豪感。所以在诗文阅读的教学中，要注重文化传承。现对主要教学策略作出简要分析。

    一、创设情境，拉近生本距离

    范读渲染情境：教师声情并茂的范读，既传韵，又传情。范读出于教师的口，入于学生的耳。在和谐婉转的韵律中，学生通过想象在头脑中再现课文的情境，加强对课文的内容和形式的理解。

    音乐烘托情境：比如，在学习《蒹葭》一诗时，可播放《在水一方》。《在水一方》的歌词是台湾著名作家琼瑶根据《蒹葭》改编的。借此激发学生学习兴趣，营造学习氛围。

    角色体验情境：在教授一些情节生动、人物对话描写较多的文章时，可以尝试让学生用表演的方法来进入情境，从而激发兴趣，培养其理解能力和表达能力。以《圯上敬履》为例，可以把全班同学每三个人分成一个小组。首先，分角色朗读，一人叙述语言，另两人读老父与张良的对话；其次，让学生自查解释和译本，理解内容后再由每组中的两个人去表演，要求对话要用现代语言。这样学生学得主动，学得愉快，记得牢固，并且锻炼了表达能力，能收到较好的效果。

    二、学习语言，着眼方法指导

    溯本求源：汉字是传承和弘扬民族文化的重要载体，它承载着先人的思想和智慧。汉字是音形义的结合体。教学中可以利用因形释义、因义辨形的方法，让学生掌握部分高频汉字的字形结构和字义起源。这样做，有利于学生快捷有效地学习汉字。

    整合贯通：教学时可将汉字教学与阅读教学整合起来。汉字教学，并不是要开设独立的识字、写字课，而是要把对汉字形与义的剖析作为一种有意识的、常态化的行为贯穿于语文教与学的全过程。如《水调歌头·明月几时有》后人对这首词历来都是推崇备至。教学这首词，关键要有一个切入点，这个点可以是词前小序中的“兼”字，由它入手，拎起全词的教学，可谓纲举目张。

    词前的小序写到：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。” 小序交待了写作的时间、背景，也含蓄地流露了写作目的。“兼”是一个会意字，《说文解字》：“兼，持二禾。”朱骏声《说文通训定声》：“手持两禾为兼。”因为“兼”是一手将两禾合并在一起，所以“兼”表示同时具有几样东西或做几件事。“兼”字能告诉我们这首词所涉及的内容不止一个方面。除了对弟弟子由的怀念外，至少还有另外一方面的内容，另外的情感流露，它需要我们在读词时细心揣摩并加以体会。

    教学中引领学生抓住小序中的一个“兼”字，在结合此字构造上的特点、理解字义的基础上，设计一个主问题：你能从哪些诗句中感受到词人对弟弟子由的怀念？除此之外，从诗句你还能体会词人怎样的情感？可结合具体诗句来谈。将对这个字的揣摩推敲与全文的理解联系起来，起到牵一发动全身的作用。这是将汉字教学与阅读教学巧妙融合的有效做法。

    三、解读作品，宜有文学眼光

    选入中学语文课本中的诗文大多是情文并茂、文质兼美。我们要引导学生用文学眼光来欣赏这些诗文，从而培养其阅读、欣赏中国古代文学作品的能力。

    （一）巧妙设计问题，找准教学突破口，引领学生去感知、品味、理解。

    作者平时积累了许多情感，遇到某个契机，有了情感的突破口，才演绎成了篇章，这就是“灵感”。情感的突破口可以是一个人、一种物，也可以是一次经历、一个念头等。一个理想的突破口往往意味着阅读思路从混沌到有序，起到 “牵一发而动全身”的效果。

    如讲李煜的《虞美人》。可抓住一个“愁”字来引领学生品味词的内容：哪个词可以概括词人的感情？你能从哪里感受到“愁”呢？作者是怎样来表达愁情的呢？突破口找得巧，课就能上得清晰流畅，学生的品味也能随着教学环节的展开而不断地升华。

    另外，如《湖心亭看雪》可抓住一个“痴”字，《圯上敬履》可抓住一个“敬”字。总之，不同的篇章，不同的教学目标，可借助不同的方法，或关键字词，或题目，或开头，或结尾，或人物，或情节，不一而足。

    （二）知人论世，联系作家的生平经历和创作背景来解读。

    “知人论世”既是阅读欣赏古代文学作品的前提条件，也是一种方法。“知人论世”时可引入的背景材料，一般包括“作者生平事迹”、“时代背景”、“创作动机”、“他人评价”等等。通过这些材料的勾联，获取与课文有关的背景知识，能更好地解读课文。

    教学中的“知人论世”，不应为了交待时代背景而孤立地安排，而是应在学生理解课文需要的时候出现。恰到好处、有的放矢地穿插背景资料，才能收到加深理解、启迪思维、激活课堂、提高效率的效果。教学过程中的“知人论世”应避免只是做为一个环节走一下过场，不能为理解诗文内容服务；或过早出现先入为主，造成概念化的思维定式。

    （三）拓展勾联，丰富教学内容。

    在授课过程中可以补充同一作家的不同作品，使学生对作家作品的认识更全面。如教学辛弃疾的《西江月》，可联系《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，比较二者在内容、风格、表达方式等方面的不同，从而建立对同一作者不同作品的个性化的认识。

    教师可以指导学生阅读与课文同类或相关的作品，这些材料与课文或是在内容上有相同之处，或是在主题、表现手法上有相似点。如教学《曹刿论战》一文，可以让学生在对比阅读理解《子鱼论战》一文的大意，加深对课文“政治上取信于民，军事上后发制人”这一战略战术的理解。

    无论何种方式，目的在于形成比较。比较可以是异中求同，也可以同中求异。同中求异是为了明确其差别，获得个性化的认识；异中求同是为了探寻其规律，归纳共性要点。

    在试题命题的过程中，我会尝试引入比较的方法。如有一次命题，在古诗文阅读部分，我选取的是曹植的《美女篇》与《陌上桑》进行比较。

    《陌上桑》在中国文学史上具有很大的影响，不少人写过对此诗的模拟之作。下面是曹植的《美女篇》的节选，你觉得这首诗在人物塑造上与《陌上桑》有什么相似之处？写出一点即可。

    美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。 攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。

    用这样的比较，能使课内的获得与课外的考查结合得更为自然，更好地考查学生举一反三、适当迁移解决新问题的能力，并体现《陌上桑》对后世文学的影响，渗透一种文化传承的理念。

    四、优化练习，提高课堂效益

    可以选取恰当的古诗文篇目，进行续写、改写、扩写。

    可以选择增删诗句变对联或根据诗文写对联的方式进行练习。如《陋室铭》：陋室景色雅，主人品德馨；平时我在试卷的命制时，也在做这方面的努力。如请你参照上联的完成方式，一步步完成下联。

    上联： 海——沧 海——澹 澹 沧 海——观 澹 澹 沧 海

    下联： 山——□□——□□□□——□□□□□

    这是本人在七年级的语文试卷中采用的对联命题方式。之所以运用这样的方式，目的在于让孩子意识到作对联时可以抓关键词、作结构划分、循序渐进，化难为易，化繁为简，一步步完成，这更多地是做过程和方法方面的引领。另外，上联的内容多是诗歌内容的化用，下联也可结合诗文内容化用诗句来完成。这是一种已有课程资源已有知识经验的开发和利用，无形中也可给孩子们一种启示，多积累诗文，可以让对联甚至写作更典雅、更有韵味、更有文化气息。

    可以是设置与所学诗词意境不同的情境，让学生把学到的诗句迁移运用于新的情境中或写作中。

    例：多少次古诗词这双隐形的翅膀带我穿越时空，与先贤对晤。在感叹其际遇的同时，血液里仿佛溶进了一些新的东西：“不为五斗米折腰”的刚直；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的笃定；“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献……

    语文教学的最终目标是培养学生的语文素养。这一素养的最好体现是学生“写”的能力的形成。因此我们应在教学中最大限度地激活学生所积累的诗文存储，让经典的诗文和学生现实生活有效对接，无论是课堂发言，还是课后交际，无论是写作文还是发消息，我们都应鼓励学生适当地运用曾经背诵过的经典诗文，但这仅仅是一个最浅近的追求。更高远的追求是让民族文化的精髓融入学生的精神和血肉里，使学生具有民族语言、民族自信、民族精神。

    作者简介：王贵云（1973——），女，吉林省松原市前郭县教师进修学校一级教师，主研方向为初中语文教学及教师培训。