羌族碉楼文化的传承与开发研究

    唐春玲

    摘 要：羌族是我国一个十分古老的少数民族，主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、理县、汶川县、黑水县、松潘县、北川羌族自治县、甘孜藏族自治州部分地区及贵州的石阡县和江口县。在不断地发展和进程中，羌族形成了别具一格的建筑文化，其中以碉楼为主要代表。碉楼作为一种特殊的汉族民居建筑，综合反映了羌族独特的建筑文化，所以在羌碉的传承和保护上更是尤为重要。

    关键词：羌族碉楼；文化传承；文化开发

    一、羌碉文化发展现状

    （一）对羌碉文化认识不够

    为发展旅游，当地政府和个人组织开发了独具特色的羌碉，但大多数开发者对羌碉文化的认识不够，单纯片面地认为羌碉文化即为单一的建筑实体，对其文化的提炼不够，没能把握羌碉丰富的文化内涵。发展羌族文化需要从各个方面入手，而羌碉文化作为羌族文化中重要的一环，具有历史、建筑、美学、居住宗教等方面的价值，对羌族的物质文化和非物质文化遗产保护都有很大的促进作用，关系着羌族文化发展的整体性。

    （二）文化分布不均匀，羌族文化色彩减弱

    现代羌族在历史发展过程中，根据聚居地分布分成了东西两线，两地文化发展步伐不一，其中西线羌族文化色彩明显浓于东线，再者，由于管辖东西线羌族地区属于不同的行政区划，两线地区很少有文化交流与合作，使得羌碉文化很难和谐发展。随着经济发展所带来的一些负面影响，岷江上游河谷地带的羌碉建筑也日益减少，羌碉文化的传承与保护受到巨大威胁。例如公路两旁的羌碉、羌房都逐渐消失，取而代之的是现代建筑的增加。

    （三）汶川地震带来的影响

    地震中，传统碉楼、墓葬等难以计数的羌族文化遗产遭到毁损。如茂县黑虎鹰嘴河寨的碉楼有部分坍塌，汶川萝卜寨羌碉则全部被毁等。更为严重的是，羌寨被埋，碉楼被毁，走出深山的羌人面临传统汉化、西化等问题。作为羌族文化传承和保护重要使者、能口授羌文化的6位老释比遇难2人，使得依赖口耳相传的羌文化出现传承危机。

    二、羌碉文化的传承

    （一）提高文化传承保护意识

    本地人是当地文化传承和保护的先驱，提高对本民族文化的认同感、使命感。当地政府可以通过各类媒体宣传本民族文化，调动广大人民群众的积极性，提高全民族对羌碉文化传承和保护的意识。

    （二）建立响应法律法规

    拥有相对应的规章制度、法律法规，是对保护羌碉文化的一种有力手段。当地政府应尽早制定地方性的羌族文化保护法规，使羌族文化保护有法可依。另外，还要对羌碉与村落文化进行世界遗产的申报。一方面可以迅速提升羌族文化的国际、国内知名度和影响力，另一方面可以争取羌文化遗产保护的国际援助。

    （三）科学开发羌碉文化

    旅游业不仅带来经济效益，同时具有民族文化生存与传承的功能。但现在大部分旅游开发商都在简单粗暴的开发旅游资源，未从可持续性发展的角度出发，可以说资源的开发也是双刃剑。

    三、羌碉文化的开发的建议

    （一）碉楼开发的可持续性

    旅游开发商需了解并深入研究羌族文化，深入羌区认真考察，对于羌族地区的旅游总体规划要做到可行性、操作性和长远性的结合，以碉楼文化为依托打造羌族文化走廊，坚持利用与保护相结合的开发原则。

    （二）羌碉文化的推广

    在羌族特色城镇和村落中修建以羌碉为主的广场，保持碉楼文化的真实性和民族性，发展农家乐，培养专业讲解人才。建筑、服饰、礼仪等最能直观表达民族文化的要素，而建筑是最基本的一个体验平台，有了这个平台，再通过主体者的服饰、礼仪等来渲染羌族文化氛围。在羌碉广场、农家乐的内外装饰装修上运用羌族符号，突出民族生活气息、文化特色。

    （三）羌碉文化的主题活动

    打造游览羌碉为主体的节日旅游。游客与东道主双方的互动交流，使双方在该旅游过程中感受到彼此的文化特质。旅游者以登碉楼的方式体验羌族文化，体验羌族先民创造羌碉的艰辛、魄力和智慧，在获得愉悦的同时加深对羌人的理解，而对当地的羌族人民来说，这种参观游览又可以促进本民族的凝聚力。

    四、结论

    羌族建筑是民族文化的凝固艺术，其建筑技术可以说在世界建筑史上也是独具特色。它不仅是一个区域固有的群体性栖居符号，也是羌族村落生存与文化繁衍的根基。尊重其文化上的独特性和差异性是保护与传承羌族碉楼文化遗产的认知前提，这种差异性正是羌族碉楼文化丰富性的鲜明体现。注重原生态与科学性相结合是保护与传承羌族碉楼文化遗产的必须条件，应将现代建筑的安全与羌族碉楼、碉房的传统进行综合而安全地开发，羌族碉楼的文化才能永久的传承下去。