《家》中的两种文化冲突
摘 要：《家》作为一部思想相当深刻的现实主义力作，以其鲜明的反封建战斗倾向，再现了高公馆父辈与子辈之间的矛盾冲突，这也是封建礼教和新文化运动思想之间冲突的体现。本文分别从封建礼教以及五四新文化两个角度来阐述《家》中的两种文化冲突，最后对冲突进行反思，以便让更多的人了解巴金先生这部作品的思想。
关键词：《家》；文化冲突；封建礼教；新文化
《家》作为巴金《激流三部曲》的第一部，描写了高家四代人的生活以及父辈与年轻一代的抗争，这也是封建文化与新文化冲突的缩影。小说作为一部典型的反封建斗争现实主义作品，通过描写以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，集中体现了封建礼教和新文化运动思想的冲突，反映了五四科学民主精神的正确性。该部小说情节跌宕起伏，其中，有悲剧也有喜剧，本文将简单讲述作品有关这种新旧文化之间的冲突。
1 封建礼教制度
封建礼教制度是中国传统文化中的一部分，但中国传统文化中有精华也有糟粕。虽说封建礼教制度并不是糟粕，但我国社会是不断向前发展的，因此，封建礼教制度已经不适合当下的实际了，难免与五四新文化出现冲突。在巴金的作品《家》中，高老太爷、克明、克女、冯乐山等即是这封建专制制度的统治者和卫道者的代表。作为小说中封建礼教和家长制的代表人物，高老太爷专制、迂腐、冷酷，为了维护封建礼教和封建制度，拼命用三纲五常之类的封建教条教育子孙，坚决反对送孙子们进学堂并参加一切社会活动。在对待婚姻和爱情方面，高老太爷允许自己三妻四妾，娶姨太太，玩花旦，却对儿子的婚姻大加干涉，他将家中男女仆人视同牲畜，无视觉慧与婢女之间的纯真爱情，逼觉新和瑞珏结婚，从而一手酿成了觉新、瑞珏、梅三人的爱情悲剧。此外，他的这种不平等的主仆观念还使其把年仅17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆，又把婉儿抬到冯家受煎熬。可以说，高家这个大家庭的所有悲剧都与高老太爷直接相关，他虽然看似在维护这个大家庭的秩序，但却是众多悲剧的制造者。他的家长权威无处不在，一直笼罩着整个高公馆。不仅如此，高老太爷还将对子孙们散布这些封建思想，从而导致高觉新的思想崩溃，高觉民的逃婚以及觉慧的离家出走。
2 五四新文化
五四运动爆发后，新文化运动得到了大力推行，“打倒孔家店”、“推倒贞节牌坊”等口号喊得震天响，对青年产生深远的影响，大批有志青年开始加入反封建的大军中，提倡“爱国，为真理和正义而战，不畏强暴和黑暗政治”等精神。这种现代文化与高老太爷崇尚的封建文化形成了强烈的冲突。高家孙子们也受到了五四新潮文化的熏陶，纷纷追求自由恋爱和婚姻，不愿接受媒妁之言和父母之命，从而做出了一系列为爱情抗争的行为，比如觉慧对婢女鸣凤的大胆追求等。觉民的离家逃婚、觉慧对阶级观念的忽视、琴对自由平等和个性解放的追求等，都是反封建的代表行为。这些接受新文化洗礼的年青一代还不忘通过《新青年》、《新潮》等新潮杂志关心国家大事，甚至在宣扬平等、民主、科学等先进思想的过程中献出了自己的一份力。总之，这些年轻人并没有受到高老太爷封建思想的洗脑，反而处处表现出对封建家长制和旧道德等的反抗，并且一刻不停地与之作斗争。而高觉新虽然深受封建制度的残害，但却帮助弟弟追求自由，摆脱封建制度的束缚。
3 冲突的反思
（一）觉新的悲剧
封建文化与五四新文化的冲突成就了一部分人，但也残害了一部分人，觉新就是其中最典型的悲剧。觉新作为高公馆的长子，不仅肩负着家庭的负担，还要在某种程度上遏制自己对自由的渴望。从小接受封建思想洗脑的高觉新不得不按照高老太爷的要求娶表妹，而放弃了自己的爱情幻想——瑞珏，导致表妹的郁郁寡欢。虽然高觉新是一个悲剧人物，但其最后的觉醒标志就是帮助弟弟追求自由，并且突然明白了，真正夺去了他的妻子的是整个封建礼教制度，并且开始深深地痛恨残酷的社会，在制度的戕害下苦苦挣扎，坚持与封建思想作斗争。
（二）青年人的觉醒与出走
五四新文化点醒了一大批有思想的有志青年，使其深刻认识到自己所处的社会环境，明白了封建思想对其的毒害之深，从而开始实施一系列反封建行为，这是对自由的追求以及对爱情的抗争。巴金的《家》将这种新文化与封建文化的冲突展现地淋漓尽致，并将自己的思想与信仰寄托在以觉慧为代表的一批新青年身上，在某种程度上反映了新文化传播的影响。作为高家最早的觉醒者，觉慧认识到“封建家庭是埋葬青年人青春和幸福的坟墓”，不愿像觉新那样忍受，于是选择离家出走，这种与封建礼教作斗争的精神深深地影响了觉新等青年，从而促使一大批青年的觉醒，这就使巴金先生想要传达给读者的思想。
4 结论
作为一部现实主义力作，《家》无论从作者的创作动机，还是人物形象的塑造以及小说情节的叙述，都反映了新文化思想与旧的封建礼教的斗争，小说最后以觉慧的出走作为解决，就暗示着新思想战胜了旧的封建礼教。虽然这种战胜以很多人的自由、幸福甚至生命作为牺牲的代价，但也反映了五四新文化思想的先进性。本文的论述较为简单，有待进一步深化。
参考文献
[1]赵琴琴，陈妍. 《家》中的两种文化冲突探微[J]. 剑南文学（经典教苑），2011，08：50+52.
[2]刘巍巍. 巴金《家》两种思想文化的冲突[J]. 才智，2009，16：235-236.
[3]赵琴琴，陈妍.《家》中两种文化冲突探微[J].剑南文学（经典教苑），2011（08）.
[4]巴金.家[M].北京：人民文学出版社，2010.
作者简介
关心仪（1999-），女，汉，湖北省武汉市高中学生。
关键词：《家》；文化冲突；封建礼教；新文化
《家》作为巴金《激流三部曲》的第一部，描写了高家四代人的生活以及父辈与年轻一代的抗争，这也是封建文化与新文化冲突的缩影。小说作为一部典型的反封建斗争现实主义作品，通过描写以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，集中体现了封建礼教和新文化运动思想的冲突，反映了五四科学民主精神的正确性。该部小说情节跌宕起伏，其中，有悲剧也有喜剧，本文将简单讲述作品有关这种新旧文化之间的冲突。
1 封建礼教制度
封建礼教制度是中国传统文化中的一部分，但中国传统文化中有精华也有糟粕。虽说封建礼教制度并不是糟粕，但我国社会是不断向前发展的，因此，封建礼教制度已经不适合当下的实际了，难免与五四新文化出现冲突。在巴金的作品《家》中，高老太爷、克明、克女、冯乐山等即是这封建专制制度的统治者和卫道者的代表。作为小说中封建礼教和家长制的代表人物，高老太爷专制、迂腐、冷酷，为了维护封建礼教和封建制度，拼命用三纲五常之类的封建教条教育子孙，坚决反对送孙子们进学堂并参加一切社会活动。在对待婚姻和爱情方面，高老太爷允许自己三妻四妾，娶姨太太，玩花旦，却对儿子的婚姻大加干涉，他将家中男女仆人视同牲畜，无视觉慧与婢女之间的纯真爱情，逼觉新和瑞珏结婚，从而一手酿成了觉新、瑞珏、梅三人的爱情悲剧。此外，他的这种不平等的主仆观念还使其把年仅17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆，又把婉儿抬到冯家受煎熬。可以说，高家这个大家庭的所有悲剧都与高老太爷直接相关，他虽然看似在维护这个大家庭的秩序，但却是众多悲剧的制造者。他的家长权威无处不在，一直笼罩着整个高公馆。不仅如此，高老太爷还将对子孙们散布这些封建思想，从而导致高觉新的思想崩溃，高觉民的逃婚以及觉慧的离家出走。
2 五四新文化
五四运动爆发后，新文化运动得到了大力推行，“打倒孔家店”、“推倒贞节牌坊”等口号喊得震天响，对青年产生深远的影响，大批有志青年开始加入反封建的大军中，提倡“爱国，为真理和正义而战，不畏强暴和黑暗政治”等精神。这种现代文化与高老太爷崇尚的封建文化形成了强烈的冲突。高家孙子们也受到了五四新潮文化的熏陶，纷纷追求自由恋爱和婚姻，不愿接受媒妁之言和父母之命，从而做出了一系列为爱情抗争的行为，比如觉慧对婢女鸣凤的大胆追求等。觉民的离家逃婚、觉慧对阶级观念的忽视、琴对自由平等和个性解放的追求等，都是反封建的代表行为。这些接受新文化洗礼的年青一代还不忘通过《新青年》、《新潮》等新潮杂志关心国家大事，甚至在宣扬平等、民主、科学等先进思想的过程中献出了自己的一份力。总之，这些年轻人并没有受到高老太爷封建思想的洗脑，反而处处表现出对封建家长制和旧道德等的反抗，并且一刻不停地与之作斗争。而高觉新虽然深受封建制度的残害，但却帮助弟弟追求自由，摆脱封建制度的束缚。
3 冲突的反思
（一）觉新的悲剧
封建文化与五四新文化的冲突成就了一部分人，但也残害了一部分人，觉新就是其中最典型的悲剧。觉新作为高公馆的长子，不仅肩负着家庭的负担，还要在某种程度上遏制自己对自由的渴望。从小接受封建思想洗脑的高觉新不得不按照高老太爷的要求娶表妹，而放弃了自己的爱情幻想——瑞珏，导致表妹的郁郁寡欢。虽然高觉新是一个悲剧人物，但其最后的觉醒标志就是帮助弟弟追求自由，并且突然明白了，真正夺去了他的妻子的是整个封建礼教制度，并且开始深深地痛恨残酷的社会，在制度的戕害下苦苦挣扎，坚持与封建思想作斗争。
（二）青年人的觉醒与出走
五四新文化点醒了一大批有思想的有志青年，使其深刻认识到自己所处的社会环境，明白了封建思想对其的毒害之深，从而开始实施一系列反封建行为，这是对自由的追求以及对爱情的抗争。巴金的《家》将这种新文化与封建文化的冲突展现地淋漓尽致，并将自己的思想与信仰寄托在以觉慧为代表的一批新青年身上，在某种程度上反映了新文化传播的影响。作为高家最早的觉醒者，觉慧认识到“封建家庭是埋葬青年人青春和幸福的坟墓”，不愿像觉新那样忍受，于是选择离家出走，这种与封建礼教作斗争的精神深深地影响了觉新等青年，从而促使一大批青年的觉醒，这就使巴金先生想要传达给读者的思想。
4 结论
作为一部现实主义力作，《家》无论从作者的创作动机，还是人物形象的塑造以及小说情节的叙述，都反映了新文化思想与旧的封建礼教的斗争，小说最后以觉慧的出走作为解决，就暗示着新思想战胜了旧的封建礼教。虽然这种战胜以很多人的自由、幸福甚至生命作为牺牲的代价，但也反映了五四新文化思想的先进性。本文的论述较为简单，有待进一步深化。
参考文献
[1]赵琴琴，陈妍. 《家》中的两种文化冲突探微[J]. 剑南文学（经典教苑），2011，08：50+52.
[2]刘巍巍. 巴金《家》两种思想文化的冲突[J]. 才智，2009，16：235-236.
[3]赵琴琴，陈妍.《家》中两种文化冲突探微[J].剑南文学（经典教苑），2011（08）.
[4]巴金.家[M].北京：人民文学出版社，2010.
作者简介
关心仪（1999-），女，汉，湖北省武汉市高中学生。
