达智桥胡同里的故事

    鹿　璐

    在宣武门外热闹时尚的SOGO商场对面，有一条东西向的胡同，名叫达智桥胡同。达智桥胡同古朴而平淡，与对面的SOGO商场形成鲜明的对比，恍若是来自于两个不同的世界。走在胡同里，仿佛是穿越了时空回到了上个世纪或者更久远的年代，眼中看到的是胡同两旁林立的店铺和平房，耳朵里听到的是远处小贩叫卖的声音和临街屋里收音机传来的声音。这房子、这声音，让人看来、听来是那样的亲切。

    达智桥胡同形成于清代。清初这里不是胡同，仅是一条河沟。这条河沟由西向东流淌，与从宣武门向南流的河沟汇合在一起，在两沟汇合处建有一座小桥。清初时这里曾经驻扎着满蒙的旗兵，因当时的汉人将蒙古人称为“鞑子”，附近居民就将此桥称为“鞑子桥”，这一地区也就叫做鞑子桥。实际上在清乾隆十五年所绘地图上标示，这里为“炸子桥”。后来河沟被填平形成了胡同，胡同也因桥得名为“鞑子桥胡同”。1912年后胡同名雅化为“达智桥”。达智桥胡同是一条不寻常的胡同，在胡同里曾经蕴藏了铮铮铁骨的故事，发生过震惊中外的事件，居住过叱咤风云的人物。

    达智桥胡同12号就是有名的松筠庵。中国历史上有两位名人都与此地有关，一位是明朝敢说敢为的铮铮忠臣杨椒山，另一位就是清末领导了戊戌变法的康有为。

    杨椒山名继盛，字仲芳，号椒山，谥号忠愍，河北容城人，明朝嘉靖年间进士，曾任兵部武选员外郎，还是明朝有名的文学家和书法家。松筠庵的前身是杨椒山在北京的住所。杨椒山生性耿直，嫉恶如仇，先因反对仇鸾同俺答妥协开马市而被贬职，复被起用后，又因弹劾奸臣严嵩而遭诬陷下狱，狱中三载受尽酷刑。据《明史》记载，他受刑前有人送他蚺蛇胆，用以镇痛、壮胆。杨椒山拒而不受，说，“椒山自有胆，何蚺蛇为！”受刑后杨椒山身受重伤，深夜醒来他摔碎瓷碗，用碎瓷片亲手割掉身上的腐肉和连着的筋络。为其掌灯的狱卒平日里施酷刑无数，看到此景亦禁不住浑身发抖，以致手不能把灯，而杨椒山依然镇定自若。嘉靖三十四年（1555年）十月，杨椒山最终被杀害于西市。临刑前，他慷慨赋诗：“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报恩，留作忠魂补。”诗句间透露出大丈夫凛然的英雄气概，听者无不动容。

    杨椒山死后，他的宅第曾几经易手，做过城隍庙，又改为松筠庵。清康熙时，著名诗人高珩曾在松筠庵居住过。乾隆年间杨寿楠、李融巡城访知松筠庵为杨椒山故宅，曹学闵、阮葵生等人便倡议重修。乾隆五十二年（1787年）胡季堂、阮葵生等刑部官员集资修缮松筠庵，立为杨椒山专祠，名“景贤堂”。在景贤堂正堂内塑有杨继盛的塑像，塑像两旁有对联：“不与炎黄同一辈独留青白永千年”。清人戴璐的《藤阴杂记》中对此亦有记载，“松筠庵在炸子桥，庵不祀佛，塑幞头神像，相沿为城隍庙。”但遗憾的是现在塑像已无存了。道光二十七年（1847年）松筠庵僧心泉在庵后（西南方）建“谏草堂”，并请镌石名手张受之将杨椒山弹劾严嵩的谏章刻石，嵌于堂内墙壁上，大书法家何绍基题匾“谏草堂”。然而经过无数的磨难，谏草堂的匾额现在也已无存了。道光二十八年（1848年）心泉又集资在庵之西南隅修建八角“谏草亭”。现在从校场三条还可以看到这座历尽沧桑的古亭。据沈炳垣在《谏草亭落成纪事诗并序》中记载，镌石名手张受之将杨椒山疏稿刻制完成后不久即在庵亭内病逝了。据说当年心泉还在松筠庵内修筑回廊，布置假山庭院。经过他的修缮，松筠庵内回廊蜿蜒，假山叠立，花木扶疏，风雅秀丽，成为当时仕士名流集会、议论时政的地方。

    到了清光绪二十一年（1895年），松筠庵里发生了一件震惊中外的事件。中日甲午战争中国惨败，无能的清政府与日本签订丧权辱国的《马关条约》，割让辽东半岛、台湾全岛及其附属岛屿以及澎湖列岛等地给日本，并赔款二万万两白银。消息传来，全国愤慨。当时恰逢科举会试，各省应考举人会集京城准备参加会试。广东举子康有为认为这是宣传变法的好机会，他召集各省举人在松筠庵集会，会上他发表了慷慨激昂的演说，阐述变法强国的道理，与会举人亦是群情激愤。会后大家在他起草的万言书即《上清帝第二书》上纷纷签名，要求拒签合约、变法维新，并准备将此书投递到都察院。历史上著名的“公车上书”从松筠庵拉开了序幕……1926年秋天，康有为重回北京，又重访了当年松筠庵公车上书的旧址。往事如烟袭上心头，他不禁潸然泪下。次年康有为即在青岛病逝。

    在达智桥胡同的北侧、松筠庵的斜对面，是嵩云草堂。嵩云草堂也是中国近代史上一所著名的遗迹，其最早是明朝万历年间大学士高拱在此处购得的荒地二亩，用以建中州乡祠以备在京豫人集会之用。到清康熙十年，工部尚书汤斌正式建立了中州乡祠。咸丰时户部侍郎毛树棠又在祠东购得地基二亩，建成河南在京最大的省级会馆——嵩云草堂。同治末年，兵部尚书毛昶煦、袁保恒（袁世凯的从叔）等人又筹资在会馆内修建了精忠祠，供奉岳飞像，进行祭祀。1895年公车上书时，嵩云草堂与松筠庵一起做过各省举子集会、签名的场所。但也许由于在历史上，嵩云草堂不如松筠庵有名，因此知者甚少。1898年，康有为和御史李盛铎发起成立保国会。保国会以保国、保种、保教为宗旨，在北京、上海设两总会，各省府会设立分会，嵩云草堂成为保国会在北京的一处重要会所。康有为、梁启超等维新派人士曾在此处开会议事，他们还将《保国会叙》“榜于会所”。后来，袁世凯进京时曾经居住在嵩云草堂内，张勋等人也曾经在嵩云草堂里秘密筹划过清帝复辟等事宜。民国初年南北议和之际，因暗杀清朝摄政王载沣而被捕入狱的汪精卫，从清朝刑部的监狱中释放出来时，作为南方代表之一，他与袁世凯长子袁克定义结金兰后，就下榻于嵩云草堂的“池北精舍”。后来为支持袁世凯，汪精卫与杨度、袁克定等人还曾在嵩云草堂筹划组织“国事共济会”等事宜。

    清末民初时，河南旅京豫人为解决子女就读问题，还曾将嵩云草堂辟为河南公立旅京豫学堂，以后学校更名为京兆私立河南中学，1928年河南中学改名为北平市私立嵩云中学。解放后，嵩云中学与燕冀中学合并为北京市第十四中学?穴原址改为上斜街二小?雪。然而几经变迁，现在达智桥胡同里已经找寻不到嵩云草堂当年的踪迹了。

    时光荏苒，百年的光阴悄然流过。达智桥胡同也已改变了模样，但曾经在这里发生过的故事，却深深地留在了历史的记忆里。

    参考资料：

    1、《北京市宣武区地名志》：宣武区地名志编辑委员会编，北京出版社，1993年5月第一版，第453页。

    2、《明史》（列传九十七）： （清）张廷玉等撰。

    3、《藤阴杂记》：（清）戴璐著 ，北京古籍出版社 ，1982年10月第一版， 第67－68页。

    4、《今日北京》（历史卷·名胜卷）：北京社会科学院编， 北京燕山出版社1991年第一版，第449页。

    5、《宣南鸿雪图志》：王世仁主编，中国建筑工业出版社，1997年8月第一版。

    作者单位：北京市档案馆