女性主义视域下电影《万箭穿心》中李宝莉的人物形象解读
【摘 要】本文以《万箭穿心》作为研究文本，从女性主义的角度去解读片中女主人公的人物形象，立足于独特的社会背景中，以家庭为叙事单位，重点分析两性之间的关系，从而突出李宝莉身上所体现出的女性权力意识的特征。
【关键词】女性主义;两性关系;权力意识
中图分类号：J905文献标志码：A? ? ? ? ? ? ? 文章编号：1007-0125（2020）01-0072-02
电影《万箭穿心》是由王竞执导的一部以女性为题材的现实主义影片，改编自作家方方的同名小说，是一部优秀的国产小成本影片。该片主要讲述的是20世纪90年代一个来自武汉的普通女人李宝莉一段长达10年之久的艰辛坎坷与坚韧的人生之途，成功地塑造了李宝莉这一个颠覆传统观念的女性形象，导演通过在现实和历史的双重语境中，来探讨在夹缝中生存的人物状态。
一、男权性别秩序的压迫
虽然影片是一部女性题材的电影，但是在男权性别制度下的女性是没有主体性的。波伏娃发现人类社会是以男性为中心的，男人/男性是第一性，代表着人/人类，是社会主体。也就是说，人类社会的组织和书写方式围绕男性/主体来展开。在这样的原则下，女性成了男性的附属品，男性统治着女性，女性是社会主体的客体或者对象物，是他的“他者”[1]。在以男权为中心的父权体系下，女性的生存状态要完全取决于男性。电影中，李宝莉想要的一切通过她自身是永远无法得到的，李宝莉需要男性来给她争取她想要的一切。
影片中对李宝莉有影响的男性有三人，分别是丈夫马学武、儿子小宝和朋友建建，这三个人身上所体现出的男权制度时刻压制着李宝莉，让她无法摆脱。搬进新房之后的第一天，马学武向李宝莉提出了离婚，李宝莉只能通过哭泣来缓解心中的悲伤;马学武出轨被抓后在派出所里再次向李宝莉提出离婚，而李宝莉又选择了原谅他;马学武将自己的母亲带到家中同住却没有跟李宝莉商量，纵然李宝莉不同意，但最终的结果只能同住，这一件件事情说明马学武在家庭中占据主导地位，李宝莉只能顺从。马学武死后，儿子小宝担负起了替父亲行使男权的角色，李宝莉让小宝把马学武的遗像收起来，小宝却放在了她的床上;高考后的饭桌上，李宝莉正对着马学武的遗像说话，而小宝打断了他;小宝高考完后不认李宝莉这个妈，让她收拾东西离开这个家，李宝莉对于他的所作所为最终选择顺从，小宝对于男权的执行更有力度，里面掺杂了对李宝莉的憎恨和厌恶，在这样一个角色关系中，女性成为一种可有可无、被厌恶的存在。朋友建建对李宝莉来说更多的是帮助，而建建作为一个男性，身上也无时不展现出作为男性的姿态，在面包车里与李宝莉做不正当的事;李宝莉打伤他后给他医药费，而建建却说跟她睡了一次，两个人扯平了，在这里李宝莉的女性地位已经荡然无存，而悲痛地发出了“我怎么早没想到出去卖，早想到了至于混到今天这么惨？”的哀嚎。男权性别秩序的压迫一直刺激着李宝莉，让这个脆弱又强悍的女人开始奋起反抗。
二、传统女性观念的束缚
女性主义建构论的先驱西蒙娜·波伏娃在她的巨著《第二性》中提道：“女人不是生成的，而是形成的”，她认为女人的“他者”地位总是和她的总体“处境”息息相关，是存在主义的。[2]片中的李宝莉被塑造成是一个和她的母亲一样一直遵循中国传统文化观念的女性形象。虽然李宝莉性格泼辣，有时蛮横无理、大大咧咧，但在家庭生活中依然做好了她的本职工作：小宝和马学武都出门后，李宝莉收拾房间，打扫客厅，外出打工;在马学武谎称加班却在外面和女同事喝酒时，李宝莉给马学武留着晚饭;马学武回到家后李宝莉伺候他脱袜子换鞋，这些情节无不体现着李宝莉作为一个妻子时刻履行着自己的义务，尽职尽责，虽然里面也有些许示好的成分。作为母亲的她在马学武死后，挑起了家里的重担，“扁担”的工作支撑起了这一家的所有费用，每天让婆婆给小宝做有营养的饭菜;建建和小宝打架，李宝莉为了不让儿子受伤，拿啤酒瓶打伤了建建;李宝莉在工作的同时也不忘参加儿子的家长会，看到儿子的成绩更是高兴地逢人夸耀，但是文化水平低的她对于儿子的学习，从小到大只有一句“你作业写完了吗”，这种无形中的关爱是儿子小宝所不能理解的，但李宝莉依然在竭尽全力以自己的一种方式来爱他。
李宝莉婆婆的到来是剧中人物关系的一个转折点，李宝莉因为种种原因，并不同意老人住在这里，老人出走并被寻回后，李宝莉虽然不情愿但是依然去为老人整理床铺，小宝告知李宝莉奶奶住院后，她立即去医院照顾老人，作为儿媳她有心理上的失职，但在行为上从来没有怠慢过自己的婆婆，尽心尽力地去赡养她。
传统观念对于女性的束缚，让李宝莉的生活始终围绕在这几个人的身边，为了别人而活，无论生活变成了什么样子，她依然担负着家庭的责任，履行着自己的义务，扮演着传统家庭观念中的女性形象。
三、女性权力意识的觉醒
李宝莉的出身和她的成长环境决定了她的性格，出身底层的生存本能让她不拘小节、飞扬跋扈，没有傳统女人温柔贤惠的品德，独特的生存环境让善良与偏执、泼辣与宽容、飞扬跋扈与内心柔软，这些看似相互冲突的性格特征集中出现在了这一女性身上，源于这样的性格为她的反抗者身份提供了合理性。
影片开始展现的是李宝莉向马学武求爱的场景，即便没有得到马学武的回应，但这正表明她正在表达自己性权力的需求，表达自己的欲望，由在男女关系中被动的一方转变为主动的一方，开始追求自己的权力;察觉马学武的不正常之后，她跟踪马学武，得知马学武的背叛后，她没有选择沉默、妥协，而是报警，对丈夫的背叛行为进行惩罚，捍卫自己的权力。在传统的社会中，女性只作为男性的附属物而存在，女性无法左右男性的思想，不能干预男性的决定，对于男性所施加的压力与暴力只能被动地接受，没有反抗的机会。而这一情况在李宝莉这里实现了反转，她敢于反抗这种传统的礼教，勇敢地捍卫自己的地位。李宝莉的思想和传统的女性截然不同，在这里最突出的对比就是小景，小景的丈夫在外花天酒地，而小景却不管这些，小景觉得只要丈夫能给她经济上的支持就行，她不去追求自己的地位和权力，依靠着男性而活，而李宝莉在马学武死后，担起了家里的经济支柱这一角色，为此去做了“扁担”。颜丙燕所饰演的李宝莉经过十年风吹日晒雨淋的扁担女生涯，曾经的风韵消失殆尽，活脱脱变成一个皮肤黝黑粗糙，蓬头垢面，土里土气的劳动妇女，但她仿佛对自己的红颜丧尽，浑然不觉一般。[3]本就缺乏女性特质的她更加男性化，李宝莉不求别人，依靠自己，独立自主的意识让这个女性在艰难的生活中迸发着生机。故事的最后，儿子将母亲从这个万箭穿心的房子中赶了出去，与其说是赶出去，不如说是李宝莉自己选择了离开。李宝莉用维持家庭生计的扁担挑起了她的行李，离开了这个万箭穿心的地方，给了自己一个重新生活的机会，对旧有家庭的抛弃，表明她自身的女性权力意识正在觉醒，拥有追求自己生活的权力，是女性权力的一种拥有与回归。
电影《万箭穿心》中的李宝莉颠覆了我们对传统女性的认识，“女性弱者”一词在她的身上不复存在，女性对于自身权利追求的形象出现在观众的面前，她以一个反抗者的身份生存在这个畸形的社会中，她自己本身就是一支利箭，刺穿了这个充斥着男权、世俗、有着性别歧视的社会。
参考文献：
[1]陈晓云.电影理论基础[M].北京：北京联合出版公司，2009.
[2][法]西蒙斯·波伏娃.第二性[M].上海：上海译文出版社，2014.
[3]张瑶.社会的文化转型与人物的“万箭穿心”——电影《万箭穿心》 的文化考量[J].北京电影学院学报，2013（1）.
作者简介：王丽娟（1994-），女，汉族，山东日照人，曲阜师范大学传媒学院研究生，研究方向：戏剧与影视学。
