清华简《祝辞》弓名和射姿考论
提 要：清华简《祝辞》中记述了三则以弓名为标识的祝诵之辞，以及与念诵祝辞相配合的射箭姿势，反映了战国时期弓的种类与使用情况。通过对简文的考释，可知《祝辞》中所言三弓可对应于《周礼·夏官·司弓矢》中的六弓，其命名依据是弓的形制、功能。所用之弓及使用目的不同，射姿也有区别，射姿包括站位、引弦手位和承抚手位，简文中关于这方面的记述不仅说明了弓的类型，也为我们提供了当时射箭技巧的细节信息。
关键词：弓；清华简；《周礼》
新近公布的《清华大学藏战国楚竹书（叁）》中有《祝辞》一篇，原无篇题，在五支简上写了五段文字，每段皆包括祝辞以及与念诵祝辞相配合的仪式或行为规程，第一段是关于“恐溺”即防止溺水的；第二段是关于“救火”的；后三段都是关于射箭的。1射箭祝辞以弓名区分为三种，简中称为“弓”、“外弓”和“踵弓”，不同的弓有不同的用途。三弓之名、祝辞及相应姿势动作的记述，皆不见于其他文献，反映了当时弓的种类与使用情况，本文拟考论之。
先将简文释录于下：
弓：“（将）（注）2为死，阳（扬）武即救（求）尚（当）。”引（且）言之，童（同）以心，（抚）咢（额），（射）戎也。
外弓：“（将）（注）为肉，阳（扬）武即救（求）尚（当）。”引（且）言之，童（同）以目，（抚）咢（额），（射）禽也。
踵弓：“（将）（射）音，阳（扬）武即救（求）尚（当）。”引（且）言之，童（同）以骮，（抚）咢（额），（射）音也。
引号内是祝诵之辞，后面是与祝诵相伴的姿势行为，每段末句是所射的对象，模式都是相同的。三弓之名，当与其形制、功能有关，而其形制、功能在简文中通过祝诵之辞和相应的姿势动作表现出来，因此本文先分析这言、行两方面的内容，最后再探讨弓名的含义。先秦传世文献中关于弓形制、功能的记载，有《周礼·夏官·司弓矢》（以下简称《司弓矢》）和《周礼·冬官·弓人》（以下简称《弓人》），与简文多有相通之处，可以参照。
一、祝诵之辞
祝诵之辞皆两句，上句是祝诵的原因，下句是祝诵的目的，第一段“将注为死”言明是为了杀死敌人而射箭，与后文“射戎也”前后呼应。第二段“将注为肉”是为了获取猎物的肉而射箭，与后文“射禽也”前后呼应。第三段言“将射音”，原整理者释“音”为“干函”说：“音，影母侵部字，读为匣母之‘函，铠甲。射干函，与《周礼·司弓矢》‘射甲革、椹质意近。或说‘音读为‘椹，箭靶，但声母较远。”1此二说虽在“音”字的训释上不同，对整句的理解则同，都将简文与《司弓矢》“射甲革、椹质”联系起来。关于“射甲革、椹质”，《司弓矢》郑玄注解说：“甲革，革甲也。《春秋传》曰：‘蹲甲而射之。质，正也。树椹以为射正。射甲与椹，试弓习武也。”2按，《祝辞》简文中“”字当读为“”，指皮制的臂衣，典籍中又写作“扞”，“音”字当如整理者所释，读为“函”。《汉书·酷吏传》：“被铠扞、持刀兵。”颜师古注：“铠，甲也。扞，臂衣也。”3“音”连言，犹“铠扞”连言，指革制的防护衣，与《司弓矢》“甲革”同义。4《左传》成公十六年：“潘尫之党与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。”5“蹲甲”即聚甲，以作为射箭的靶子。革甲坚韧，非强弓利箭不能射穿，故郑玄言射甲是“试弓习武”。
“阳（扬）武即救（求）尚（当）”一句，三段皆同。原整理者说：“阳，读为‘扬，扬武意谓发扬武德。或说‘扬训举，‘武训拇，拇为手足的将指，扬武意云举指释弦，但‘武能否指手指，尚待考证。”6言“发扬武德”，用于祝辞中似较牵强，而“武”又并无“将指”之义，《诗经·大雅·文王》“履帝武敏歆”，7训为“拇”的是“敏”而不是“武”。“阳”确应训为“扬”，而“武”义为“半步”。《国语·周语下》：“夫目之察度也，不过步武尺寸之间。”韦昭注：“六尺为步，贾君以半步为武。”徐元诰《集解》：“按《司马法》曰：‘凡人一举足曰跬，跬三尺也。两举足曰步，步六尺也。然则跬与武同，声转耳。”8又《仪礼·士相见礼》“执玉者，则唯舒武”、9《礼记·曲礼上》“堂上接武，堂下布武”，10皆指步伐而言，“扬武”犹言举足、跨步。引弓射箭虽是手部动作，却当以站位始，即前跨半步，才能侧身控弦。“扬武即求当”即自站位欲射之时就求射中。
二、射箭姿势
“引且言之”即边引弓边说，三段皆同，表明念诵祝辞需在拉弓欲射之时。“同以心”指引弦之手的位置正当心，“同以目”即正当眼睛，“同以骮”即正当锁骨。11“抚额”，原整理者说“疑指引弦之手循额后拉”。12非是，《尔雅·释兵》：“弓……中央曰抚。抚也，人所抚持也。”文献中又称为“柎”、“弣”，即弓体中部手持之处。“抚额”即持抚与额平齐。拉弓射箭，一手持抚一手引弦，两手连一线，就决定了箭射出的方向。箭飞出后，受重力影响，飞行轨迹是一个弧形，所以射一定距离外的目标，不能平射出去，而要仰射一定的角度。如果要射的远，仰射的角度就要大。由此可知，弓的射姿“同以心，抚额”是引弦之手当心而承抚之手齐额，角度最大，可以及远。踵弓的射姿“同以骮，抚额”是引弦之手当肩而承抚之手齐额，角度较小。外弓的射姿“同于目，抚额”则近于平射，只能射近处的目标。
三种射箭姿势是与所射目标相适应的。三段末句分别是“射戎也”、“射禽也”、“射音（函）也”，与祝诵之辞的“将注为死”、“将注为肉”、“将射（扞）音（函）”相呼应。“戎”指敌军，“禽”指猎物，“音（函）”即作为箭靶的革甲，射敌军是远射而射鸟兽是近射。这正与《司弓矢》所载“六弓”的用途相类似。《司弓矢》曰：“掌六弓……及其颁之。王弓、弧弓，以授射甲革、椹质者；夹弓、庾弓，以授射犴侯、鸟兽者；唐弓、大弓，以授学射者、使者、劳者。”1简文中的“（扞）音（函）”即这段话中的“甲革”，已如前述。简文中的“禽”也就是“鸟兽”。《司弓矢》郑玄注说：
王、弧、夹、庾、唐、大六者，弓异体之名也。往体寡，来体多，曰王、弧。往体多，来体寡，曰夹、庾。往体、来体若一，曰唐、大……犴侯五十步，及射鸟兽，皆近射也。近射用弱弓，则射大侯者用王、弧，射参侯者用唐、大矣。学射者弓用中，后习强弱则易也。使者劳者弓亦用中，远近可也。2
“往体多，来体寡，曰夹、庾”云云，是引用《弓人》之语而略有更易，原文曰：“往体多，来体寡，谓之夹、庾之属，利射侯与弋。往体寡，来体多，谓之王弓之属，利射革与质。往体、来体若一，谓之唐弓之属，利射深。”3所谓“往体”、“来体”，即弓体两端外向弯曲部分和弓体中部内向弯曲的部分。弓的强弱，就在于二体的多寡，往体寡来体多则中部内弯弧度小，弓强，反之则弱。4这是因为选用的干材越优良，则弓的钩曲度越小的缘故。5王弓、弧弓的射力最强，故可用以射甲革、椹质。夹弓、庾弓射力最弱，所以用于近射犴侯或鸟兽。唐弓、大弓射力中等，可以射距离较远的目标，故运用范围最广，学射者、使节等皆用此类弓，战事所用亦以这种弓为主，因为它与一般人的体力相适应，简文中用以“射戎”的“随弓”应即这种弓。而且，夹弓、庾弓用于近射，唐弓、大弓可以远射，正与上文随弓的射姿是远射而外弓的射姿是近射相合。因此，将《祝辞》与《司弓矢》相对照，可知前者之“弓”相当于后者之“唐弓、大弓”，前者之“外弓”相当于后者之“夹弓、庾弓”，前者之“踵弓”相当于后者之“王弓、弧弓”。
既然弓之强弱在于往体与来体之多寡，强弓往体寡来体多，内弯弧度小，弱弓则反是。那么强弓就要比弱弓长，故《弓人》曰：“弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之。弓长六尺有三寸，谓之中制，中士服之。弓长六尺，谓之下制，下士服之。”贾公彦疏：“此即《槀人》所谓‘弓六物为三等也。士亦谓国勇力之士。”6《槀人》亦在《周礼·夏官》，其中云“乃入弓于司弓矢及缮人”，7可知“弓六物为三等”即王弓、弧弓等六弓以强弱为三等，强弓长而弱弓短。按《祝辞》中的弓名来说，则“外弓”最短，“随弓”较长，“踵弓”最长。《弓人》所说的三种长度，分别相当于现在的152、145、138厘米，杨泓、陆敬严等先生都统计了春秋、战国楚墓中出土的竹、木制弓长度，与《弓人》的上制、中制、下制进行比较，对后者的实际可操作性作出了肯定的判断。陆先生说：
这约可说明当时制作弓的长度与《考工记》中所定弓的长度范围大体相近，说明书中所定的弓的长度是可行的，但弓的实际长度又不是很严格地合于书中所定上、中、下三种长度，有些出入，从楚地的情况看是如此，古代发生这种情况是不足为怪的，同时，这种出入并不影响弓的质量，还可看到上、中制的弓数量都不太多，下制的弓要多一些，这一方面是因为以上有些短弓应是与弩机配套的弩弓，另外或也因为三制中，下制弓与楚人的身高和体力适应之故，如在北方或中原地区上、中制的弓式会多些。1
可知这种制度大致符合先秦制弓的实际情况，但又并非绝对不变的长度规定。弓的出土地多在楚，而《考工记》是据齐制而言，其间差别当有地域因素在内，且远短于古制六尺的弓多是竹制而非木制，说明楚国并不以竹为制弓的下材，而是发展了用竹制弓的技术。2考虑到这些因素，我们可以认为《弓人》所言弓的长度分类是大致符合当时实际的。另外，因为《祝辞》是战国楚简，所记三弓之名虽与《司弓矢》六弓可形成对应，实际所指的长度范围很可能与六弓是有差别的。
三、弓名含义
了解了这些弓的形制特点及相应的功能，我们由此亦可得知“”、“外”、“踵”作为弓名的含义。外弓是“往体多来体寡”的，即外向弯曲的部分多，故以“外”为名。弓较长而内弯弧度较小，“”当释为“隋”，即“椭”之古字，义为狭长。《诗经·豳风·破斧》“既破我斧”，毛传：“隋銎曰斧。”《释文》：“隋，徒禾反，何汤果反，孔形狭而长也。”3弓体较外弓为狭长，故以“隋”为名。至于“踵”，可训为“至”。如《孟子·滕文公上》：“踵门而告文公”，赵岐注：“踵，至也。”4《弓人》曰：“和弓击摩。覆之而角至，谓之句弓。覆之而干至，谓之侯弓。覆之而筋至，谓之深弓。”郑玄注：
句于三体，材敝恶，不用之弓也。覆，犹察也，谓用射而察之。至，犹善也。但角善，则矢虽疾而不能远。（侯弓，）射侯之弓也。干又善，则矢疾而远。（深弓，）射深之弓也。筋又善，则矢既疾而远，又深。5
“踵弓”犹言三至之弓、深弓，即弓力强劲、可射深透的弓，故可用以射革甲。
综上所述，《祝辞》中的弓名、射箭祝辞连同相应的姿势动作，其所反映的弓的形制、功能以及使用技巧，如上表所示。可见简文虽短，所能获取的信息却相当丰富，不仅印证了《周礼》所载弓按功能、长度分类的可信，而且记述了当时用不同类型的弓射箭的姿势细节，填补了这方面文献记载的空白。
[作者胡宁（1978年—），北京大学历史学系博士研究生，北京，100871]
[收稿日期：2013年9月15日]
（责任编辑：谢乃和）
