论唐代乐舞中音乐、舞蹈、诗歌的结合
杨帆
【摘 要】唐代是我国古典舞发展的重要时期，并且将诗歌、音乐、舞蹈结合在一起，形成了大型综合歌舞剧。本文针对唐代乐舞当中音乐、舞蹈以及诗歌的结合来进行分析，展现唐代乐舞的特征。将《霓裳羽衣曲》作为案例来进行解读，从而体现出唐代文艺创作的特征。
【关键词】唐代;乐舞;霓裳羽衣曲
中图分类号：J705文献标志码：A? ? ? ? ? ? ? 文章编号：1007-0125（2020）01-0090-01
唐朝是我国封建社会时期发展的重要阶段，尤其是盛唐时期，经济繁荣、政治开明，对外交流非常频繁，整个社会充满了自信，也促进了我国文化的发展。唐玄宗所在的开元盛世，也是我国封建社会发展的重要阶段，众多的诗歌赞美着开元盛世的精神面貌。在这一时期，唐代文明吸收外来文化，并且传播中华文化，在我国历史发展当中发挥着重要的作用。唐代宫廷乐舞是我国古典舞的重要组成部分，展现出唐朝时期繁荣的社会景象以及优秀的中华文化。《霓裳羽衣曲》是唐代乐舞的重要代表作，包括歌、曲、舞三个部分，充分展现了唐代乐舞的特征。本文以《霓裳羽衣曲》为例，探究该乐舞当中音乐、诗歌与舞蹈之间的结合，从而探究唐代乐舞的重要特征。
一、概述《霓裳羽衣歌（和微之）》
《霓裳羽衣曲》是唐代乐舞的重要表现形式，诗人白居易在观看《霓裳羽衣舞》之后发出了感慨，留下了《霓裳羽衣歌（和微之）》的诗作。白居易在音乐艺术方面有着非常高的修养，同时也具有很强的音乐才能，其创作的《霓裳羽衣歌（和微之）》体现出了唐代乐舞将诗歌、舞蹈与音乐结合在一起的特征，为唐代乐舞的研究提供了重要的材料。
白居易在该诗当中，对于霓裳羽衣舞进行了充分描述，也在该舞蹈的基础上进行了音乐创作，同时结合诗歌展现出唐代乐舞的特点。从白居易的诗作当中可以看出，《霓裳羽衣曲》在乐声响起之后，进行了乐器的演奏，包括笛、簫、筝等，使得整个乐舞从一开始就创造出朦胧的意境，表演者展现出变化多样、优美高贵的舞姿，人们通过观赏舞蹈来进行想象。随着节奏的变化，观众的审美情绪也达到了高潮，而此时音乐戛然而止，整个舞蹈结束，为人们带来美的享受[1]。
二、唐代乐舞中音乐、舞蹈、诗歌结合分析
《霓裳羽衣曲》的来源说法不一。有一些学者认为是由西凉的节度使杨敬述创造的;也有一些学者认为是唐玄宗创造的;还有一些学者认为是唐玄宗与杨敬述合作完成的。《霓裳羽衣曲》是梨园法部的代表性曲目，属于法曲、大曲，将歌、舞、乐融为一体，在《霓裳羽衣曲》当中仍然有着释道合一的色彩，展现出了神幻的境界，体现出盛唐时期的文化特征。《霓裳羽衣曲》节奏变化较快，使用了多种不同的演奏方法，包括击、弹、吹等。乐曲开始时使用散曲，节奏较慢，随着乐曲的进行，节奏越来越快，在达到高潮时戛然而止。《霓裳羽衣曲》使用了传统的乐器演奏，包括萧、笛、罄、琵琶等，具有繁复变化的色彩，也展现出盛唐的气象[2]。
《霓裳羽衣舞》的主要表演者与杨玉环有着直接的联系，整个舞蹈的表演具有较强的艺术感染力，其表现形式并不是完全固定的，有独舞、双人舞以及大型群舞等多种方式。《霓裳羽衣舞》在实际表演时展现出舞者的翩翩姿态。舞蹈者在实际表演时使用了旋转、纵送等舞蹈动作，展现出风袖低昂的情态。在整个舞蹈当中，动作变换快速而铿锵有力。尤其是杨玉环所表演的《霓裳羽衣舞》，其动作身轻如燕，具有良好的舞蹈功底，使得《霓裳羽衣舞》的姿态更具风情，展现出良好的审美境界。同时《霓裳羽衣舞》将传统舞姿的典雅与西域风舞的明朗结合在一起，展现出该舞蹈的独特特征。
《霓裳羽衣诗》则是唐代众多诗人针对这一乐舞所进行的描述，其中最为经典的是白居易所作的《霓裳羽衣歌（和微之）》，对霓裳羽衣进行了赞美，并且结合自身的音乐修养对其进行了描述。除此之外，白居易的多部诗作都对霓裳羽衣进行了描述，如《卧听法曲霓裳》中“金磐玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。”而柳宗元在《龙城录》上也针对霓裳羽衣进行了记录以及描述，体现出其对于霓裳羽衣的欣赏赞美以及享受[3]。
元稹在《琵琶歌》当中也对霓裳羽衣进行了赞美，如“曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。”刘禹锡在《秋夜安国观闻笙》当中，描述了霓裳羽衣的演奏。这就可以看出众多诗人针对霓裳羽衣进行了创作，体现出霓裳羽衣的特征、舞蹈姿态以及风格，对于霓裳羽衣的内容进行了升华。
三、结语
在唐代乐舞当中，音乐是整个舞蹈的核心，而舞蹈也体现出了音乐的特征，诗歌常常是舞蹈的内容，并且对于舞蹈进行了升华。在霓裳羽衣当中，体现出了音乐、舞蹈与诗歌的融合，并且展现出不同的宗教思想，体现了传统舞蹈的典雅、西域舞蹈的明朗。在音乐方面，融合了民族音乐和外来音乐的特征，有着独特的形象，展现出唐代乐舞的独特魅力，是我国民族文化的瑰宝。
参考文献：
[1]纪浩楠，桑振.唐代乐舞陶俑造型特征提取及设计应用[J].工业设计，2018，（09）：108-109.
[2]刘青.从唐诗中窥视唐代软舞的表演技巧及艺术特征[J].大众文艺，2016，（21）：180-181.
[3]李婷婷，张梦恬.敦煌莫高窟经变画中的舞蹈形象分析[J].大众文艺，2017，（13）：62-63.
