文字——生命的自由表达

    周美凤

    “文章天下事，得失寸心知。”当下的作文教学，已经开始由“为他人立言”转向“为自我言说”。为自我言说，就是要让写作成为学生的“生命·实践”活动表达。初中作文，要让学生张扬自我的个性，追寻学生的真情实感、真知灼见。在作文教学中，教师要引导学生克服矫情化、伪圣化、空洞化的虚假表达。一、让作文流露出自我气息

    作文教学要解构“作文套”，还学生一个自由的写作时空、写作天地，让学生直面素材本身，体现学生的表达需求，发掘学生的表达潜质，让学生在写作中澄明、敞亮自我。那么，如何解构学生固化的作文思维习惯，让学生的写作超越技巧、超越模仿，进入创新、创造之境呢？

    笔者认为，教师不应过度地对学生的写作设定条条框框，钳制、规约学生的写作。解构文套，能让学生的作文彰显出原生态的活泼的自我。那么，如何解构文套呢？关键在于学生说真话、诉真情、抒真感。在初中作文学习中，要让学生在体验中“烙上属于自我的体验”，在感悟中“找寻属于自我的句子”（海明威语）。在作文评价中，教师要尽量淡化诸如作文题材、结构、字数等方面的机械要求，从而减轻学生的心理压力，让学生敢于袒露自我，善于袒露自我。

    每一个学生都是独特的，都拥有着他们的语言、思维、情感、想象、表达等多方面的自然能力。写作，就是将学生这些与生俱来的自然能力唤醒。初中作文教学的真谛就在于要尊重学生的主体地位，满足学生的内在需求，重视学生的生命感受等，从而让写作成为其成长的第二生命。二、让作文流淌出生活气息

    部编版初一上“写人要抓住特点”，在打草稿的阶段，笔者发现学生的写作往往充满着“套话”“空话”，写作的脸谱化现象比较严重，不能突出人物的个性。针对此，笔者选取了部分学生写作班级同学、教师的素材，将这些学生现场用手机拍摄下来，然后用多媒体课件展示出来，引导学生进行观察。要求学生发表个性化的见解，发掘老师、同学身上鲜明的個性。由于媒体的展示和学生的意向性观察，因而日常生活中学生熟视无睹的一些特征被提了出来。这样的呈现，避免了学生对人物特征的假性整容，人物的独特个性跃然纸上。比如“体育老师不修边幅，一撮胡须，更能彰显黑马王子的气质”“数学老师超苗条的身材，每天穿着不同的衣物，仿佛是一名时装秀模特儿”“音乐老师不仅有一副‘金嗓子，而且能写得一手好字”等等。生活化的写作素材、生活化的观察，让学生的写作充溢着生活的气息。

    作文教学要有效打通学生与生活的联系，丰富学生的生活体验、感受，不断开掘学生写作的源头活水。在生活化的作文教学中，教师要丰盈学生的“文心”，引导学生写身边的作文，写熟悉的作文。三、让作文流溢着本真气息

    写作，既是一种学习方式，也是一种生存状态，更是一种生命成长。因此，作文不仅要流露出自我气息，流淌出生活气息，更要流溢出本真的气息。“文章合为时而著，诗歌合为事而作。”在作文教学中，教师要引导学生体验生活、观察社会，学会引导学生捕捉生活中有意义、有意思、有意味的事。要引导学生对生活中的事件进行加工，让作文源于生活，高于生活。作文不仅要描写生活的“如其所是”，而且要描写生活的“应其所是”。

    在作文教学中，要警惕一种误区，即认为作文不能虚构。我们认为，作文不能虚假，但允许一定范围的虚构，这种虚构是一种艺术之真。只有引导学生选取生活中有意义、典型的事件，才能凸显生活的意义。虚构不同于虚假，虚假是一种胡编杜撰，容易让学生养成诸多不良习惯，比如抄袭、剽窃，比如说假话、做假事。而虚构却是在客观中融入主观，是对写作素材的润色、加工，是让生活中的事符合作者表达的意思、意义、倾向、情感等，是要弘扬真善美，鞭挞假丑恶。从这个意义上说，本真的作文是客观与主观的交融，是学生本质力量的感性显现。在作文教学中，教师要引导学生将自己的认知、体验自由、真实地表达出来，将自我的肺腑之言表达出来，从而让作文表达能引起读者的心灵共鸣、共振。那种子虚乌有的假话、套话、空话等只会让读者生厌。对于学生的真性写作、真情写作，教师要给予赏识、鼓励、点拨、引导，从而增进学生的写作信心。

    “核心素养”时代，初中生的作文不应成为“应景式盆景”，而应成为自然生长的绿植。写真事、说真话、诉真情应成为一种自然生态。在写作中，要引导学生冲破形式、章法等外在的技术性因素，而将真正、真诚、真实作为写作的生命线，将学生的“生命·实践”活动智慧感悟等置于写作的“王者”地位，让学生写“思考”的事、“体验”的事、“探索”的事、“发现”的事、“成长”的事。

    初中生的写作能力是一个逐步提升的过程。在教学中，教师要引导学生，让作文成为学生写作的自我、本真、生活的表达;要还原学生生命表现，皈依学生生命原点，让作文成为学生“生命·实践”活动的智性表达;要激活学生写作的“内源动力”，让学生勤于写作，善于写作，乐于写作。