审美散文篇性开掘的几种视角
汲安庆
一、课堂导入
师：乐府诗说“江南可采莲，莲叶何田田”;曾经担任杭州市、苏州市市长（当时叫刺史）的白居易曾深情地回忆“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”韦庄说得更绝了：“人人尽说江南好，游人只合江南老。”刚才这些诗句中反复出现了哪一个词？
生：江南。
师：这些诗句写的是春天或者是夏天的江南。今天我们来学习一篇描写冬天的江南的散文，这就是郁达夫的《江南的冬景》。
（板书：江南的冬景）
评析：导入简洁、明快、有力，不仅集束式体现了江南之美，唤醒了学生对江南之美的爱恋和憧憬，更重要的是突出了郁达夫与古人赞美江南视角的不同，激趣的效果一下子就产生了。
教者呈现江南之美的诗句时，说“韦庄说得更绝”，言下之意似乎是：表现更独到，赞美更强烈。但这是假象，韦庄的真实意图是：不管别人怎么夸江南美，江南也不是我的家乡。总有一天，我还是要还乡，哪怕家乡令我肝肠寸断。
因此，准确的措辞应该是：“韦庄借他人之口，更是道尽了江南无法阻挡的诱惑。”
二、整体感知
师：课前大家都已经做过预习。郁达夫笔下的“江南”特指哪一带地方？请从文中找出有关语句来说明。
生：江浙一带。
师：是江浙一带，我希望大家能从文中找出具体交代的语句。
生：第2自然段“大江以南”。
师：不错。“大江”指的是长江，“大江以南”就是指长江以南。但在郁达夫的笔下，长江以南的某些地区显然是被排除在描述之外的，大家发现没有？
生：闽粤，也就是福建、广东。
师：福建、广东在地理上都处于“大江以南”，但在气候上却和江浙一带颇为不同，处在亚热带和热带之间，冬天不像冬天，反而更像和暖的春秋。郁达夫曾经担任广州中山大学的教授，在福建也待过一段时间，对这两地的暖湿气候有着切身的体验。
接下来请同学们找找看，本文正面描写江南冬天景色的有哪些自然段？
（学生认真阅读、圈画）
师：哪位已经有所感知了？
生：第2、5、7、8、9自然段。
师：换个角度说，哪几段主要是用来比较的，并没有正面描写江南的冬景？
生：1、3、4、6、10自然段。
师：让我们一起来看看第10段，是不是在描写江南的冬景。
生（迟疑）：有一点。
师：“窗外的天气晴朗得像晚秋一样，晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住。”这不是在直接地描写眼前江南的冬景吗？当然，煞尾的文字主要表现对野外冬景的向往和欣赏。
好，明确了这点以后，我们重点欣赏第5、7、8、9自然段。先对这四段文字描写的主要景物加以概括。如果可以用原文，就尽量截取原文;如果不行，再试着用自己的话进行概括。
（学生思考）
师：我们先来看第5段，它主要描写什么景物，突出什么特点？（指名学生回答）刚才你已经回答过问题了，还想发言吗？
生：嗯，第5自然段写了芦花、红叶、乌桕树、野草什么的。
师：这些景物色彩很丰富，你看白的、红的、赭红的。后面有一句议论性的话，揭示出江南草木什么样的特点？
生：生气。
师：是的，富有生气、生机。芦花、红叶可以经冬不败，雪白的桕子可以乱梅花之真，比逼真更进一步。若一个人到冬郊走走，可以感受到含蕴其中的生气。整段话强调的就是江南山野，虽然时届冬天，但仍然充满生机、生气。
（板书：山野生气）
师：第7自然段可以截取课文中的语言来概括。假如也用四个字的话，可以怎样概括？
生：河港交流。
师：是吗？“江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分”，这句话起什么作用？
生：说明江南冬天雨水多的原因。
师：是的。这几句话揭示了江南冬天细雨霏霏的原因，描写的重心落在后面。所以，这段话主要写的是江南冬天什么样的景致？
生：雨景。
师：是以江南冬天的雨为描写对象，但作者的笔触主要集中在什么地方？
生：农村。
师：用原文来说——？
生：寒村。
（板书：寒村微雨）
师：写了雨后紧接着写雪。鲁迅说雪是雨的精魂。
（板书：江南雪景）
师：再看第9自然段，长时间既没有雪也没有雨，这样的冬天，农民把它叫做“旱冬”。作者认为这样的冬天最适宜闲步逍遥，体现出了一个文人的偏好。
（板书：旱冬闲步）
评析：引导学生概括正面描写江南的几幅图，感受郁达夫散文的画意，似乎人人可为。但是，分析出其间隐秘的思维逻辑——山野生气是因雨水多造成的，雨水多才会有接下来的寒村微雨图、江南雪景图，还有既无雨也无雪的旱冬闲步图，并非每一个人都能做到。至于說关于江南地区的准确定位，关于“农村”与“寒村”的用词择定，还有从色彩中感受江南草木的生气，将思维、审美、语用有机统一，更非轻而易举。
不过，一切问题皆由教者发起，也体现了教学紧张、局促的一面。理想的教学是彼此分享，相互触发，为什么不能先问问学生读懂了什么，还有什么不懂的地方，再顺势建构呢？
三、文本研习
师：本文集中笔墨描写了这样四幅图画。我们着重选择其中的两幅来深入欣赏。先看第二幅“寒村微雨”图吧，我们一齐把它朗读一遍。（学生朗读“寒村微雨”段落）前面已经提及，所谓的“河港交流，且又地濒大海，湖沼特多”是在为江南冬天的多雨解释原因的。濒，就是临近、靠近的意思。在郁达夫看来，这是一种境界，一种说不出的悠闲境界。作者说“说不出”，但被他巧妙地画出来了。他是怎么画的？请大家把动词圈出来。
（学生圈点勾画）
师：你圈了哪些动词？
生：洒、加、泊、添、画。
师：不错啊，不过还有，你自己能不能加以补充？
生：点些。
师：我们要求圈动词，“些”就不要了。这些都是很平常的动词，却展现了绘画过程。我们先把这部分一起朗读一下。从“你试想想”到“一圈暗示着灯光的月晕”。
（学生齐读）
师：郁达夫不是画家，但是他精通画理。“河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜”，“远阜”就是远山。这里寥寥几笔，就勾勒出一个临水倚山的“寒村”。接下来作者怎么“画”呢？
生：“洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景”，背景的渲染，赋予画面淡淡的烟雨朦胧的感觉。
师：感觉很准确。接下来继续点染：“若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示这灯光的月晕。”门前停泊的乌蓬小船说明人已到家;茅屋里酒客喧哗，以动衬静;一圈灯光的月晕，则在冷色调的画面中赋予了一点暖色调。这真是一幅幽静、悠闲的山水画。郁达夫不是畫家，但他曾在北平艺术专门学校教过书，有很多画家朋友，包括艺术大师刘海粟。他们是同龄人，也是好朋友，熟稔到彼此经常请客吃饭，我们读读郁达夫的日记就知道。我们来看看画家刘海粟是怎么评价郁达夫的游记的。
PPT展示：
青年画家不精读郁达夫的游记，画不了浙皖的山水;不看钱塘、富阳、新安，也读不通达夫的妙文。
师：大家把这位艺术大师的评价一起读一遍。（学生齐读）刘海粟高度推崇郁达夫的游记。精练的语句包含了两层意思，前一句说明各种艺术门类之间是相通的，可以互相借鉴;后一句则揭示了什么道理？
生：实地考察的重要性。
师：对啊，说明自然的游历、生活的积累对文学艺术鉴赏有着不可忽视的作用。确实，郁达夫的这一段文字写得很美，简直可以当做山水画来欣赏。接下来，作者特别点醒“人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来”，并用李涉的《井栏砂宿遇夜客》“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君”来印证，来突出江南农村冬雨霏霏的悠闲境界。
（板书：悠闲）
好，再来看描写江南雪景的段落，请位同学来朗读一遍。
（生读）
师：这里的描写作者换了一种笔墨，主要采用什么写法？
生：引用古代诗歌。
师：是的，引诗入文。那么，四处引用是按什么顺序来排列的呢？请大家把有关词语圈出来。
生（部分）：时间。（学生圈“日暮”“冬宵”“更深人静”和“第二天的早晨”）
师：很好。请大家再仔细看看，它是不是还有一个隐含的顺序？
生：下雪的过程，从“欲雪”“微雪”到“风雪”，下了一夜的雪，到第二天早上已是“深雪”，不过雪已经止住了，否则村童不会出来报告村景了。
师：关键词语找得很准，顺序也理得很清楚。“晚来天欲雪，能饮一杯无”“寒沙梅影路，微雪酒香村”“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，或者亲友团聚，酒香弥漫，或者柴门犬吠，风雪夜归，都给人以什么感觉？
生：温暖。
师：是啊，温暖、温情、温馨。“前村深雪里，昨夜一枝开”则报告了春的消息，给人以清新的感觉。郁达夫古典诗词修养极高，能创作一手好诗词。这里的引用随手拈来，无不熨帖，表现了江南雪景的美丽和温馨。其他描写江南冬景的段落留待同学们自己去品读。我们现在再来看看那些没有直接写江南冬景的段落，这些段落是不是可以删去？为什么？
（板书：北国异境，闽粤异状）
生：不可以。写北国异境、闽粤异状，是运用比较来突出江南冬景的更好。
师：是吗？是为了突出江南冬景的“更好”吗？第2自然段的最后一句是怎么说的？
生：“这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？”说明北国的冬天可爱，江南的冬天“也”可爱。
师：学语文就是要这样品味词语，包括它的虚词，它的句式，它的语气。写北国和闽粤的冬天，是为了突显江南冬景的特点，明朗、明丽，幽静、悠闲，自成一格。这里只有主次之分，没有加以褒贬的意思。
评析：具体感受寒村微雨图和江南雪景图的美，认知间接描写江南冬景文字的表现功能，是本环节完成的两大教学任务。
教者的别具匠心处有三。
一是注意文脉的把握。段落正侧面描写的交错就不用说了，四幅图画的感知也不用说了，单是两幅图的审美，便令人深深感受到教者对文脉从宏观到微观的高度重视。
寒村微雨图的审美：圈动词，这是感受郁达夫“绘画”的过程。欣赏临水倚山的寒村、淡得不成墨的白雨背景、乌篷小船、喧哗的酒客等主角、西天的一味红黄和茅屋窗中灯光的月晕所散逸出来的闲静氛围，这是感受郁达夫“绘画”的技法和情调。
江南雪景图的审美：先引导学生感知外在的时间顺序：日暮—冬宵—更深人静—第二天的早晨;再感受隐含的顺序：欲雪—微雪—风雪—深雪。
文脉与课脉浑然相合，自有一种天然的精致。
二是注意情调的整体把握。感受寒村微雨图的幽静、悠闲;感受江南雪景图的温暖、温情、温馨;感受北国和闽粤冬天正衬而出的江南冬景的明朗、明丽、幽静和悠闲。再次强化了教学的整体感、有机感。
三是不忘衬托、措辞等方面的点染。如引入刘海粟对郁达夫游记散文的评价，与学生探讨——“这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么”一句中的“也”字，是为了突出江南冬景的“更好”吗？对深化篇性理解，都是强有力的助推器。
当然，上述的教学理路或追求，教者如果清晰点出，且整体把握情调之后，让学生以读强化体验，则会锦上添花。
四、拓展探究
师：作者笔下江南的冬景是如此的明朗、悠闲，那么，当时的社会背景和作者的心境又是怎样的呢？也是如此的明朗和悠闲吗？你们看这是本什么书？（出示《郁达夫日记集》）
生（齐）：《郁达夫日记集》。
师：下面我们来看看作者当时的日记。
PPT依次展示：
（一九三五年）三十日（十一月初五），星期六，雨。
今晨一早即醒，因昨晚入睡早也，觉头脑清醒，为续写那篇《文学》的散文《江南的冬景》，写至午后写毕，成两千余字。
二十九日（十一月初四），星期五，雨。
家国沦亡，小民乏食，我下半年更不知将如何卒岁;引领西望，更为老母担忧，因伊风烛残年，急盼我这没有出息的幼子能自成立也。今日为防空演习之第二日，路上断绝交通如故……午后因事出去，也算是为公家尽了一点力。下午刘开渠来，将午前的文章搁下，这篇《江南的冬景》，大约要于明日才得写完寄出。
二十八日（十一月初三），星期四，微雨。
今天为杭市防空演习之第一天，路上时时断绝交通;长街化作冷巷，百姓如丧考妣。
十一月十九日（旧历十月廿四），星期二，在杭州的官场弄。
天气实在晴爽得可爱，……像這样一个平和的冬日清晨，谁又想得到北五省在谋独立，日兵在山海关整军，而阔人又都在向外国的大银行里存他们的几万万的私款呢！
师：这四则日记都选自《郁达夫日记集》，分别记于《江南的冬景》成稿的当天以及前几天。“家国沦亡，小民乏食”“长街化作冷巷，百姓如丧考妣”，当时的中国内忧外患，民不聊生。结合这些背景材料，联系文本，大家有什么感受？
生：江南的冬景那么明朗、悠闲，文学描写是想象的，可以与社会现实不一样。
师：准确地讲，文学描写需要想象，需要创造，它以现实为基础，但可以不“照抄”现实，否则很容易成为新闻报道。
生：现实的丑恶、严酷可以引发作者对自然美的向往和追求。
师：说得很好，现实的丑恶，特别是对丑恶现实的不满可以催生对美好、自由的境界的追求和创造。你的话很有哲理性哦，概括得很精练。
生：从日记看，作者是忧心忡忡的。作家的心灵在自然山水中得到了安慰。
师：是的，如焚的忧心可以在广阔、朴素、纯净的大自然中得到麻醉，得到抚慰。刚才大家说的意思，不妨用“寄情山水”四个字来概括。郁达夫是个有正义感和责任心的作家，疲惫、痛苦的心灵渴望在美好的自然山水中徜徉、栖止，得到抚慰和寄托。
PPT展示：
山水、自然，是可以使人性发现，使名利心减淡，使人格净化的陶冶工具。
欣赏自然，欣赏山水，就是人与万物调和，人与宇宙合一的一种谐合作用。
我曾经到过日本的濑户内海去旅行，月夜行舟，四面的青葱欲滴，当时我就只想在四国的海岸做一个半渔半读的乡下农民;依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。
——郁达夫《山水及自然景物的欣赏》
游赏山水，表现山水，使心灵宁静，使人格净化，达到天人合一的境界。这也是促使郁达夫创作大量的游记散文的重要原因。
当然，他笔下的农村、农民，自觉不自觉地带有某种美化的成分，多多少少体现了旧式传统文人的理想，或者说偏嗜。从某种程度上说，他有时生活在想象的“桃花源”中，生活在自己用文字创造的明丽、闲适的境界中，借以安放自己那颗敏感、躁动而痛苦的心灵。
评析：本环节触及了作者言语动机，言语人格，散文创作追求等方面的感知，有思维翻转的神奇效果，显得境界高迥。同时，也在不知不觉中渗透了现代散文的类性——教者说郁达夫笔下的农村、农民，自觉不自觉地带有某种美化的成分，多多少少体现了旧式传统文人的理想，或者说偏嗜，这种“理想”或“偏嗜”何尝不集中体现了郁达夫最为看重的现代散文的生命——个性。表面上颓废、沉沦，与战火纷飞、民不聊生的社会现实拉开了距离，实际上这种偏执的憧憬与沉迷，反而使他的文字更深刻，独特地揭示了时代的面影。
变形却又合情合理，更是对传统散文类性“真实”的颠覆——绝不囿于生活表象的真实，而是追求情感的真实，生活本质的真实。教者强调——文学描写需要想象，需要创造，它以现实为基础，但可以不“照抄”现实，否则很容易成为新闻报道，说明也把握到了郁达夫散文创作的个性。
不过，四则日记的逆向呈现，的确有些别扭。出示《郁达夫日记集》问学生“你们看这是本什么书”，更是无意义之问。说如焚的忧心可以在广阔、朴素、纯净的大自然中得到“麻醉”不妥，无论是日记，还是成文的《江南的冬景》，都看不出郁达夫任何麻醉自我的痕迹，他清醒得很。
总评——
在朱昌元老师的众多教例中，我对《江南的冬景》课堂实录尤为偏爱。教学对话中，师生积淀的学养、审美的纤敏、独特的见识，悉数如花绽放。
其间，文本解读和教学转化聚焦审美散文篇性开掘所体现的内部视角、外部视角、创作史视角、互文视角、课程视角、学生视角等浑然相谐，相得益彰，为散文教学开启了诸多思维路径。
一、内部视角：写了什么？如何写？
内部视角关注文本内部要素之间的联系，主要围绕言语内容和言语形式展开，即写了什么？如何写的？尤其关注如何写。这种视角可以说是守住语文体性的必由之径。
朱老师实录中呈现的几个主要问题——江南特指哪一带地方？江南的冬景有怎样的特点？作者的心境也像江南冬景一样明朗、悠闲吗？正是在整体上对言语形式和言语内容所做的思考。着力于四幅风景图的审美感知，体现了他对言语形式的倚重。
写什么？审美散文是抒情的，教学当然要围绕“情”字展开。朱老师引导学生感受寒村微雨图的幽静、悠闲，感受江南雪景图的温暖、温情、温馨，感受北国和闽粤冬天正衬而出的江南冬景的明朗、明丽、幽静和悠闲，本质上都是在透过景语悟情语。与众不同的是，朱老师不仅引导学生把握了情感之变——整体的明朗、悠闲情调下，几幅图景中蕴含的情调、感觉的微殊，而且启发学生思考情感之隐——当时的社会背景和作者的心境又是怎样的呢？也是如此的明朗和悠闲吗？这便将深埋在文字背后的时代气象，作家诗意、纯真而又无奈、忧伤的言语人格揭示了出来。
至于说感受寒村微雨图的“绘画”过程、“绘画技法”，江南雪景图“欲雪—微雪—风雪—深雪”的层次，表面上是在感受如何写，实际上将作者新鲜、醇浓的赏景趣味也悄无声息地浸润给学生了。一个大老爷们，将审美的丰富性、细腻性、深刻性有机融合，實在是不容易。对照那些动辄将情感内容单维化，情感表现套路化，甚至枉顾情感，偏执地沉陷于理性深度，将审美散文错当成审智散文教学的老师，朱老师的专业自觉和艺术处理，更显弥足珍贵。
当然，关于怎么写的挖掘，还可深度推进。
整体上，可从意境切入。作者为江南冬景营造了一种非常恬淡、闲雅的意境，但是同中也有异：微雨图表现的是闲境，雪景图表现的是静境，散步图表现的是乐境——晴空的高爽，日光的洋溢，实际上是欢乐情绪的一种写照。还有一种就是和北方的冬天对比，和德国作家写的《散步》文章对比，和闽粤一带冬景对比，说江南的植物含蓄着一股生气，有的叶子能够三个月不落，还有颜色不输于梅花，其实写的是奇境——景物的神奇，人物的惊奇悉在其中，完全可以让学生去感受。
局部上，极化情感的表现，亦可认真开掘：“晚来天欲雪，能饮一杯无”是白居易晚年定居洛阳时，对朋友的邀请，写的根本不是江南日暮的雪景，郁达夫硬说是。“寒沙梅影路，微雪酒香村”不是，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，也不是——写的是湖南贵阳宁乡一带的景色。按照文章中显示的江浙一带，肯定不符。“前村深雪里，昨夜一枝开”是唐朝诗人齐己在古潭州益阳，今天的湖南宁乡写的，依然不是江南的雪景。可是，郁达夫竟然这样辩解：也许这些诗人的诗句不一定是在江南所写，而作这几句的诗人也许都不尽是江南人，但将这几句诗来描写江南的雪景岂不直截了当？这完全是一个不讲理的逻辑。不讲事理逻辑，却完全遵循了郁达夫情感的逻辑。于是，诗歌的极化写法让他成功地完成了跨类写作，使文本的篇性熠熠生辉。
二、外部视角：为何写？为何这样写？
外部视角强调的是利用外部资料，结合社会语境审视文本的发生、发展过程以及文本内在情思与外部世界的关系。外部视角与内部视角结合，可以更全面、深透地把握文本内涵与价值。
本则教例中，朱老师审美观照依凭的外部资料有三：一是刘海粟对郁达夫游记散文绘画价值与文学价值的评价;二是郁达夫写《江南的冬景》时的四则日记;三是郁达夫对山水自然美学价值论述的文字片段。这为学生体悟文本中的丰富而独特的情感意蕴，文字背后的趣味、言语人格、山水游记一类审美散文的创作价值取向，无疑提供了重要的思维路径。
传统的解读认为本篇写于郁达夫中年时期，是偶成的一篇散文，当时生活优渥，工作顺利，因此文章由内而外地透出闲适自足。但是，朱老师以铁的事实，指出了闲适自足表象下的疲惫、敏感、躁动而痛苦的心灵，并大胆地做出判断：这是超越现实的描写，把江南的冬景当作精神的桃花源，这样的解读高度令人欣喜。同时，对散文类性“真实”的内涵也进行了重构——不是现象的事件的真实，而是情感的真实和生活本质的真实。尽管朱老师没有点明，但是内蕴的判断有了，这便很了不起。
总之，外部视角的介入，不是离开文本的逞博炫耀，不是为了满足猎奇心理而有意安插的段子，而是为了深度揭示文本的内涵或篇性，这正是学者型教师的重要表征。没有被周围的世界同化——将文字背后情趣、人格、价值取向的感知统统视为华而不实之举，反而有意识呵护、点染、升华，这恰是学者型教师的良心、责任和襟怀。鲁迅先生说：“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”〔《“题未定”草（七）》〕朱老师的本则教例，于无声处将这一审美准则贯彻得水乳交融。
三、创作史视角：继承了什么？发展了什么？
创作史视角指的是将文本放在同一文类的创作史中考察其优劣得失。其中，继承了什么，发展了什么或特别强调的是什么，是创作史视角解读或教学重点关注的问题。
比如，单纯地看秦观、贺铸等人词作，似乎看不出太多名堂，但是从创作史的视角看，便会发现很多：意象抒情从单维度走向多维度，情辞关系从情胜、辞胜到相称，心物关系从我它、我你到我我，等等。
那么，落实到《江南的冬景》，从创作史的视角看，能发现什么呢？
个性，非常强烈、独特，郁达夫视之为散文重要类性的的个性。这种个性在征圣宗经的时代并不凸显，魏晋以后的散文有所流露，晚明小品开始强化，提出了“独抒性灵”的主张，五四时期在西方个性主义思潮影响下，散文的个性达到了前所未有的高度。
联系这一创作史，郁达夫散文的个性特色便会彰显。比如，与柳宗元的山水游记比，郁达夫散文的审美空间更为辽阔，可以说纵贯南北、横跨中西——文中提到了德国南部地区的四季变迁，日本人对郊外散步的称呼Hiking;与晚明小品比，郁达夫的散文有雅趣的一面，更有体现现代生活质感的野趣和生趣。这从他的很多措辞，均能看出。比如写“寒沙梅影路，微雪酒香村”的意境，他竟然说是雪、月、梅冬宵三友会合在一道“调戏”酒姑娘，包括后文写到的“和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了”。用词非常开放、大胆，几乎到了无所顾忌的地步，但是雅的力道又很足。
朱老师总结《江南的冬景》情感意蕴时说：“多多少少体现了旧式传统文人的理想，或者说偏嗜。从某种程度上说，他有时生活在想象的‘桃花源中，生活在自己用文字创造的明丽、闲适的境界中，借以安放自己那颗敏感、躁动而痛苦的心灵。”其实已经隐含了与陶渊明《桃花源记》的比较，有了创作史审视的意识，只不过道出了“同”，而过滤了“异”。也许，出于时间、学情等方面的考虑，他无法兼顾，有意省去也未可知。
四、互文视角：属我的个性在哪里？
优秀的作家，其作品内部都有其他作家的心灵回声。所以，互文视角的解读——与其他作品相互烛照，以多维度地深入开掘文本篇性，也就成了语文教学的一种必然选择。坐井观天，只在文本内部兜圈子，是很难真正发现文本的秘妙的。
教例中，朱老师的导入环节是有互文意识的。通过和乐府诗、白居易与韦庄写江南的诗句比照，突出郁达夫与他们视角的不同——他人写的是春天或者夏天的江南，郁达夫描写的是冬天的江南。将郁达夫正面写江南冬景的内容概括为四幅圖画，并引入刘海粟对郁达夫游记散文绘画价值和文学价值的评价，也是有互文意识的，意在突出郁达夫游记散文的画意。
事实上，互文视角的观照还有很多。
拿《江南的冬景》来说，将郁达夫的喻象和朱自清、鲁迅的喻象比，便很有意思。同是以女性为喻象，朱自清笔下的女性清一色的美艳或清新——出浴的美人、亭亭的舞女、初恋的处女，鲁迅的笔下也不差——极壮健的处子，可是郁达夫笔下的竟是涂了脂粉的黑女。尽管很煞风景，他却觉得可爱，这便是郁达夫抒情的痴狂之处、执着之处。相对于朱自清抒情的温柔唯美，鲁迅抒情的严肃内敛，郁达夫的抒情实在像个农人，像个孩子，带着一种原始的乡间野气，却又不失童真稚趣。
互文观照除了发生在“我——他”之间，也可在“我——我”之间进行。同是写景中动用的极化情感抒写，《江南的冬景》与《故都的秋》便有程度上的差异。前者虽然也动用了繁复比照——仅北国就被比了三次之多：开始是和北国冬景比，突出江南冬景的可爱;后来又拿北方的夏天比，说江南的冬景抵得上北方夏夜的一种特殊情调;谈到这儿还不罢休，往后的另外一段他又来了，说到寒郊散步的时候，说北方冰天雪地里生长的人，是终他的一生也不会有享受这一种清福的机会。对比一次就算了，他还来劲了，一而再再而三的比，这就是郁达夫很执着、很得意、很陶醉的地方。一个人有时候过分得意，过分陶醉的时候，他就会不知不觉地啰嗦。反常逻辑的运用，用非江南冬景的诗句夸江南冬景之美，也是如此。
但是《故都的秋》的极化情感更为极端。这在文本闭合式抒情结构——首尾呼应，一个劲说江南之秋不如北国之秋够味儿，还有偏执的措辞上一览无余——秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。谁愿意折三分之二的阳寿，换北国之秋的三分之一的零头呢。近乎诅咒自我的夸张抒情，与《江南的冬景》有节制的抒情正好形成了比较明显的对照，这种节制何尝不是内心忧伤、哀叹的一种别样流露呢？如果教学中瞩目于此，是否更能对学生的思维构成挑战，激起他们强劲的审美兴趣？
南朝的萧纲曾经说过：“立身先须谨重，文章且须放荡。”（《诫当阳公大心书》）郁达夫的散文就是很放荡的，这个放荡不是指他写的文章在正人君子眼里显得过灰或过黄，而是指他情感上来的时候，九头牛都拉不住的执拗。他对江南冬景迷恋上了，不管哪里的好，都可以用来做陪衬景，或直接将别处美景的好，全部安在江南冬景的头上，从而让自己的陶醉情感达到巅峰。
明代作家张岱也说“人无癖，不可与交”（《陶庵梦忆》），为什么？因为他没有深情。“人无疵，不可与交”，为什么？因为“其无真气也”。用张岱的这种观点来衡量郁达夫真是最合适不过了。郁达夫的文章就是有深情的，有这种真气的，而这种深情和真气就凝聚在他对江南冬景不可救药的癖好里面。
上升到言语人格，这些内容让学生体悟到，是否更能牧养学生的言语个性和精神生命？
五、视角融合：课眼、课脉、课气的统一
当然，朱老师课例中呈现的篇性开掘视角远不止上述四种。
其他视角，诸如课程视角——从课程的角度确定教学目标和教学内容，如鲜明的语文素养培育意识，将单元教学目标“欣赏大自然的美”“写难状之景如在目前”有机渗入四幅图画审美之中的自觉意识，都是触之可及的。
学生视角也较为突出。如对学生思维、措辞的纠偏，对文本匠心的共同探讨——那些没有直接写江南冬景的段落，是不是可以删去？写北国异境、闽粤异状，是为了突出江南冬景的“更好”吗？
这里不再一一枚举、分析。
我们更想关注的是：如此多元的视角，朱老师是如何统一的？
从课例整体看，朱老师的教学是基于学生的预习，然后以问题切入，展开讨论的——其实是隐秘的检测、指导与提升。手法看似寻常，其实有比较精致的考量。
大体说来，他的教学遵循了这么一条理路：以“美”为课眼，按“四幅图画之美—画面的情调之美—文字背后的情韵之美”这样一条课脉，建构课堂教学内容的，内部视野、外部视野、创作史视野、互文视野、课程视野、学生视野则融入其间。尤需说明的是，因为有了这种清晰而严谨的理路贯穿，课气也显得非常自然流畅。这种内在的精致感、有机感，是机械的板块式教学、一成不变的后红领巾教学模式，永远都无法望其项背的。
当然，审美的细腻性、丰富性、深刻性，还可继续加强。
比如文字背后，作者欣赏自然时的那种情人眼光，婴儿眼光，还有更为隐蔽的批判眼光，都是可以引导学生体悟的。不是吗？作者说“二月初再冷一些，下一点春雪”，然后说这个时间，推算起来，太冷的日子大概在1936年2月的尽头，最多也就总共七八天的样子，他为什么会有这么精准的时间感？讲到那些色彩，说落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的，还讲到其他的一些植物，都是如数家珍。特别是说生命力，乌桕树，总带点绿意;讲到草色，顶多成了赭色，然后说根边总带点绿意，这种审美多么纤敏，多么细腻！没有情人般的深情，婴儿般的好奇，能感觉到这么细微的地方吗？
审美散文的篇性开掘，如果触及这些细微处，各种审美视角是否更能焕发活力？
[作者通联：南京信息工程大学教师教育学院]
