电视剧《钱商》中的后现代人文主义哲思
于艳平
根据加拿大作家阿瑟·黑利小说《钱商》改编成的同名电视连续剧，由著名影星柯克·道格拉斯与琼·科林斯主演，是美国历史上收视率最高的电视剧之一。这部电视连续剧有着波澜壮阔的背景，充斥着形形色色的人物，上演着错综复杂的故事，描绘着五彩斑斓的美国生活画卷。该剧反映了当时美国及世界万众瞩目的社会热点——公民权利、种族纷争、交通拥挤、银行倒闭、能源危机、药品推销黑幕以及恐怖主义等等，都成了剧中故事的背景。该剧有着浓厚的生活气息与真实感，把日常生活中的故事演得扣人心弦，令观众回味无穷。尽管该剧反映的是美国20世纪70代发生在银行业的故事，但剧中表现出的“人性与人文”的一面，依然值得我们深思。本文试图从后现代的视角出发，挖掘电视连续剧《钱商》中隐匿的人文主义思想。
托德·戴维斯认为，文字游戏和哲学理论已不足以表现和批评后现代人类世界的经验，应当用后现代人文主义来探讨人生以及人类如何减少对地球和地球生物的危害。[1]后现代人文主义是对人文主义和现代主义的继承和发展，是一种适用于后现代社会的人文主义。后现代人文主义强调后现代背景下人的本质、使命、地位、价值和个性发展，其特点是个性化、主观性和相对性。现代主义强调个人主义，强调个人的独立性，后现代则强调个体与他人的内在关系，即人的属性。[2]美国电视连续剧《钱商》讲述了发生在“美利坚第一商业银行”里的故事。银行高层权力之争、内部人员盗窃案、储户挤兑风潮、伪造信用卡大案、银行破产危机等惊心动魄的事件，错综复杂地交织在一起，展现出科技飞速发展的社会中人的生存状态。小说中的人物数量众多，且从事各种不同的职业，有着不同的分工。很难说谁是故事的主人公，这符合后现代“消除主体”“消除中心”的思想。故事的叙事线索也非单一，而是多条线索并进。该剧描述了两个总裁候选人之间的明争暗斗，颇有“商战剧”的风格；该剧的第二条线索是银行巨款盗窃案的调查，在此意义上堪称“侦探剧”；与此同时，该剧又呈现出数对婚恋关系的进展状况，又可称之为“爱情剧”。多条线索并行，在交叠繁杂中展现了后工业时代个体生命价值取向的多元化，展现了欲望物化的时代对爱情婚姻的影响及人类如何回应这种影响和冲击。不难看出，小说具有明显的后现代主义特征。本文从性别、种族、阶层、人与自然的关系及同性恋和婚外恋等角度出发，探讨该剧的后现代人文主义思想的特点。
一、《钱商》中的后现代人文主义思想特点
（一）对后女性主义思想的认同
后女性主义指后现代语境下的女性主义思想，其主张对女性内部的差异持更包容的态度，来自不同种族、阶层、年龄、宗教、性取向等的女性应受到平等的尊重。由于妇女来自不同的社会背景，所以她们认知女性的方式也有所不同。后女性主义拥护女性身份的多样性与多元性，拒绝将女性身份单一化和本质化。[3]用欲望与愉悦来点燃对正义的企盼，强调赋权于个人，而得到权力的标准是个人的愉悦。该剧刻画了系列有着不同境遇的女性形象。身材弱小，过分依赖丈夫的西莉亚，在爱情与婚姻中逐渐失去自我，最终患上精神分裂症；爱慕虚荣的阿特丽斯靠丈夫海沃德的收入满足自己对奢华生活的追求，而自己却沉迷于宗教和爱心公益事业；自食其力的胡安妮塔正直笃实，工作兢兢业业，作为单身妈妈的她成功为孩子撑起一片天空；独立、自强的马戈特不落窠臼，不仅努力为自己的工作和事业而打拼，而且在感情生活方面，还敢于突破世俗，与亚历克斯保持婚外恋的关系，满足自己对爱情和性的需求；睿智而富有同情心的埃德温娜爱情事业双赢，即拥有令人艳羡的分行行长的较高社会地位，又与丈夫关系和谐。通过系列女性印象，该剧成功再现了后现代社会女性世界的千姿百态。女性主体不再是一个自主的、完整的统一体，而是处于社会轴线交叉处的一个位置，是零碎、多元和不稳定的。
（二）对种族平等思想的肯定
剧中，担任美利坚第一商业银行的女出纳努尔涅兹是波多黎各人，安全部负责人温赖特是黑人，然而两人的能力与品质却是值得称道的。胡安妮塔非常看重自食其力的生活原则，在遭到丈夫抛弃后，独自一人担负着养育女儿的重任，毫不气馁。此外，工作上，她具有超人的业务能力，对数字有惊人的记忆力。虽然由于受人栽赃而被莫名卷入银行丢失巨款案一事，让本来就生活拮据的单身妈妈的生活又平添了几分忧愁。然而在事实澄清之前，她不畏权势，坚信事实会还自己一个清白。她积极配合银行方面的调查工作，甚至冒着生命危险充当温赖特和迈尔斯之间的联系人，为成功破案立下了不可磨灭的功劳。同样，温赖特睿智、勇敢、足智多谋。他采用一套行之有效的方案，帮助银行成功告破巨款案，不仅帮助公司挽回了损失，而且还胡安妮塔以清白。这里，该剧显然模糊了黑人与白人的界限，黑人和白人没什么不同，如果说有，那也仅是肤色的不同。黑人同样可以做到正直笃实，忠于职守，不仅能够胜任自己的岗位，而且在银行危急之时，能够不顾个人安危，帮助银行走出困境。
（三）对婚外恋的理解
剧中，激进的女性社會活动家马戈特与美利坚第一商业银行副总裁亚力克斯保持着婚外恋的关系。然而，二人的婚外恋关系却得到读者的理解与尊重。亚力克斯的妻子西莉亚患有精神分裂症，亚力克斯不但没有抛弃她，而且将其送进全市最好的精神病医院进行疗养。虽然亚力克斯对疯妻子又爱又恨，但始终定期去医院探访她，并与主治医师商量最佳的治疗方案。在亚力克斯眼里，作为妻子的西莉亚让他恨之入骨，因为她阻挡了他的幸福；而作为精神病患者的西莉亚，显然博得了亚力克斯的同情与关怀。亚力克斯对西莉亚充满矛盾的感情，正表现出后现代社会人文主义者的困境。一方面，他们有自己的私欲，想扫荡通往幸福生活的一切绊脚石；另一方面，他们同情社会中的弱者，不愿因自己的行为而让原本处于劣势地位的他人的生活雪上加霜。亚力克斯也曾提出过与疯妻离婚，与马戈特结为合法夫妻，实现自己幸福生活的家庭梦想。但同样具有人文主义精神，将帮助他人，特别是妇女和处于底层社会的穷人为其生活目标的马戈特断然拒绝，因为她知道，如果她和亚力克斯结为合法夫妻，就无异于残忍地割断西莉亚与世界上的最后一丝联系，将会把她推向死亡的深渊。这里，马戈特对西莉亚的尊重，体现了对个体生命的敬重。该剧体现的人文精神所关注的人的范围不仅仅局限于正常人，而且涵盖经常处于遮蔽状态的精神非正常的人。生命面前，人人平等。虽然二人的婚外恋也遭人背后议论，亚力克斯的竞争对手海沃德甚至想以“道德败坏”的标签诋毁亚力克斯的人格，然而董事会的成员似乎并不认同，并未因此而反对亚力克斯。婚外恋在传统社会中被认为是道德败坏、伤风败俗的事情，然而马戈特和亚历克斯为尊重他人、为维护他人尊严、保护他人生命而将自己的婚姻处于无法律保护的婚外恋的状态的行为却显得格外高尚，二人没有婚姻保障的婚外恋情在爱情与性的滋润下反而显得更加令人艳羡。“道德”与“不道德”间，没有绝然的界限，尊重任何形式的生命才是最为重要的。
（四）对同性恋的包容
后现代女性主义批评家巴特勒·朱迪斯认为，主体的社会性别身份不是既定的和固定不变的，而是不稳定的、表演性的，“作为一种不断改变、受语境限定的现象，社会性别不指向一个实体的存有，而是指向一些具有文化与历史特定关系整体中的某个相关的交集点。”[4]电视连续剧《钱商》中也表达了类似的观点。“美利坚第一商业银行”的职员迈尔斯·伊斯汀入獄前是个阳光、乐观、人见人爱的年轻男子。因盗取银行巨款而入狱后，为了寻求保护，不得以与狱友卡尔保持同性恋关系。他本人对与卡尔的这段感情也是矛盾重重。刚开始，他觉得与卡尔的同性恋关系令他心生厌恶，难以启齿；后来，却发现自己对这种感情渐生怀念。出狱后的迈尔斯发现自己又爱上了女出纳胡安妮塔，自己又惊人地恢复了“男性”的身份。他正担心胡安妮塔会因自己曾经的感情而鄙视自己、拒绝接受自己时，胡安妮塔的一句话让迈尔斯如释重负。胡安妮塔说：“也许现在你要去爱别的男人了。我不敢说，那些事情我不懂，但有一点我懂，那就是不管来自什么人，有爱情总比没有爱情强。”[5]胡安尼塔对同性恋的包容也折射出该剧对同性恋者的理解、宽容与接受。
（五）对弱势群体利益的保护
《钱商》中塑造了一系列弱势群体利益捍卫者的形象，马戈特、亚历克斯、埃德温娜堪称弱势群体的保护神。身为律师的马戈特坚持为平民代言，为平民诉讼，为平民出谋划策，甚至不惜牺牲她和亚力克斯的感情；身为银行副总裁的亚力克斯大力支持东城新区建设项目。该项目由美利坚第一商业银行为首的金融团体共同出资，不仅包括市中心商业区和住宅区的全部重建，而且还包括扩建学校、资助有色人种兴办实业、提供职业培训和就业机会以及兴建文化娱乐场所等项目，旨在全面改善平民住所环境、提升平民生活品质。亚历克斯不遗余力地支持这一和老城区市民生活息息相关的民生工程，甚至在银行发生金融危机之时，不顾其他董事的反对，坚决捍卫此项目。他还认为银行不能对社会问题熟视无睹，不能逃避社会责任，应该在不影响现金支付能力的情况下，为社会发展作出积极的贡献。比如在为解决低薪者住房问题提供资金方面，可以把用作抵押借款的比例从25%提高到50%。亚历克斯始终坚信献身于金钱、商业、利润等等本身都是无可厚非的，但这种献身不是盲目行为，而且“献身的同时始终得考虑道义、财富的合理分配和银行的道德准则。”[6]一言以蔽之，他的银行经营理念是强化社会责任、主张公平、注重服务、关注中小客户的利益。身为分行总经理的埃德温娜，赞成东城新区建设项目，关键时刻给予亚历克斯必要的支持。在银行巨款盗窃案澄清前，不放过任何蛛丝马迹，不因女出纳是波多黎各人而轻信别人对她的诬陷。在马戈特、亚力克斯和埃德温娜眼中，处于社会中弱势地位的普通百姓、少数民族的利益格外需要保护，因为传统的偏见往往让他们处于遮蔽状态，让人们无视他们的存在，忽略他们的利益。
（六）对人与自然和谐关系的渴望
后现代人文主义强调人与自然关系的和谐，这正契合了该剧的观点。该剧不仅关注人与人之间的关系，而且还关注人与自然的关系。剧中，银行的决策人之一亚力克斯认为银行业不能总是被社会变革牵着鼻子走，而应该未雨绸缪。银行业在制定未来发展规划时，必须考虑“环境、生态、能源”等一系列问题。亚历克斯在选择投资方向时，一个主导性原则是利润的获得不能以牺牲环境为代价。该剧通过亚力克斯对自然环境的时刻关注，反映出后现代社会人们对人与自然关系的重视，表达了人类对人与自然和谐关系的渴望。
结语
《钱商》体现了后现代人文主义哲思。通过以上分析可以看出，该剧把对个体生命的尊重放在首位，且主张“生命面前，人人平等”。难能可贵的是，这里的“人”没有性别、种族、信仰和人生取向的区别。婚外恋、同性恋相关剧情的设置，反映出后现代社会背景下人们婚恋模式的多元化和人类情感需求的多样性。该剧旨在告诉世人：对于有别于传统的婚恋模式要予以宽容与理解，个体的是非功过不能一概而论，要放置在具体的语境中去考量。智慧、能力、勇气、正义、责任意识是通往幸福之门的钥匙。该剧中的后现代人文主义思想，对于生活在全球化时代背景下的人们不无启迪和借鉴意义。
参考文献：
[1]Davis，T.F.& K.Womack.Postmodern Humanism in Contemporary Literature and Culture[M].New York：Palgrave Macmillan，
2006：118.
[2]吴楠，黄美娜.《猫的摇篮》中的后现代人文主义思想[J].外语研究，2015（5）：105.
[3]都岚岚.朱迪斯·巴特勒的后结构女性主义与伦理思想[M].北京：外语教学与研究出版社，2016：12.
[4]Judith Butler.Gender Trouble：Feminism and the Subversion of Identity[M].New York：Routledge，1993：10.
[5][6]陆谷孙，等译.钱商[M].海口：南海出版社，2015：383，270.
