善教

    艾弘

    仁言不如仁声之入人深也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子·尽心上》

    【释义】仁德的言辞不如仁德的声誉深入人心，好的政令不如好的教育能獲得民心。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜爱。好的政令能聚敛到百姓的财富，良好的教育能赢得民心的拥护。

    【作者简介】孟子，名轲，战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

    【写作背景】《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

    【现实意义】领导者不仅要会“仁言”，更要获“仁声”。“此尤见仁德之昭著，故其感人尤深也”。言行一致，行不言之教，“君子之德风，小人之德草”。好的德行得到人民的传颂，必然会引领社会风习。儒家在教育上，主张礼乐并举，既注重“礼”的规范，又注重“乐”的引导，以“文”化人，所以，这里的“仁声”也可理解为以“雅乐”，行“乐教”，在今天就是运用寓德的文化引领社会风尚。

    在国家治理中，一是要重视道德教化、文化引领；二是要重视以德政，得民心，得到人民群众的支持和拥护。这两者相辅相成，缺一不可。一个具有群众基础的政权，也需要先进文化的引导，不注重对先进文化的吸收与对社会文化的引领，最终就会失去社会凝聚力和号召力，最终失去领导力。一个国家凝聚力和号召力的强弱，取决于文化引领力正确、先进与否。具有凝聚力和号召力，意味着能够获得人民群众最广泛、最大程度的支持和积极参与，意味着全国人民目标一致、思想一致、步调一致、心同气顺。失去凝聚力，就会离心离德，一盘散沙，失去号召力，就会成为“光杆司令”，有号无应，有令不行，什么事也干不成。

    随着改革开放的不断深入，人们的利益意识、权利意识不断觉醒，个体的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，思想观念、道德意识、价值取向越来越呈现出多元性和层次性。领导干部的行为及其体现出来的理论素养、理想信念、精神面貌、思想境界、道德情操，对整个社会的精神文化起着重要的示范和导向作用。国家能凝聚共识，形成先进的文化与价值引导，领导干部能带头践行，做好表率，才能不断增强道德文化的凝聚力和战斗力。

    作者单位：北京行政学院

    责任编辑：朱 健