费斯·阿金电影中的主题内核：爱、回归、漂泊
王政捷
“移民”，是当下全球的热点。作为移民后代的导演费斯·阿金，移民题材自然是其电影的重心，其作品中传递出的主题内核则是爱、回归、漂泊。阿金镜头下的人们为了结束漂泊，在各自的路上寻找回归自我或是心灵家园的途径，不断地改变、适应、融合，碰撞，也不断地被爱、给予爱。征途中，寻找属于各自的出路。阿金构建了自己“故乡”叙事的主题内核：爱、回归也许是结束漂泊的希望：无论对于家乡还是异乡，移民终是属于他人的陌生人，只能继续漂泊，没有答案。
纵观费斯·阿金作品，从伊始的《短而无痛》《勇往直前》《索利诺》《茱莉与丹尼》，几乎全是凸显作为边缘人群的移民，夹杂在本民族与宿国或是两种文化中的挣扎与寻找。以《人生的另一边》为分界点，阿金褪去自身移民身份，站在移民角度之上，思考和找寻一种更广博的视角与相对客观态度去探求：爱、回归、漂泊之间的关系与命题。
一、 爱的艺术
（一）遗憾的爱
丽舍与科斯塔的爱，波比和丽丝的爱，以及加布里尔与丽丝的爱，三个人的爱情都没有结果，三组人物的爱，是漂泊的爱，就像漂泊在茫茫大海之上，永远不能靠岸停泊，只能漂泊下去，他们找不到自我，始终处于迷茫，怎么能维系一份爱久弥新的爱情呢。
《勇往直前》扎伊特和西贝尔那刺骨的爱情，一个入狱，一个被毒打半死，虽然两个人的心早已在一起，也会让这份爱持续到永远，但始终是西贝尔找到了安定（家庭子女），扎伊特回自己的家乡，虽都经历过生死。但终究天各一方，注定是漂泊的，虽然他们最终把对方视为真爱，也试图努力去坚守这份爱，但最终，这份真爱还是漂泊的，就算是西贝尔已经有了家庭，心里虽然依然爱着扎伊特，但也难以割舍家庭，她的爱只能以偷情的方式作为终结，而扎伊特只能再次踏上漂泊的旅程。或许回到家乡的扎伊特能找到属于他的那份安定的爱情。
《心灵厨房》齐诺斯为了女友，卖掉自己的心灵厨房，要远赴重洋去中国找自己的女友，可偏偏女友却带回来了个中国男朋友。《索利诺》奇奇爱上的德国女孩，也因为奇奇归乡无期，转投哥哥的怀抱，最终离他们兄弟二人远去。《人生的另一边》内雅特暗恋洛特，阿伊坦和洛特之前微妙的同性之爱，也因为洛特的意外死亡戛然而止。《纽约 我爱你 费斯·阿金篇》画家对药店中国女孩的欣赏也因为自己的死去，就此告终。
关于爱情，阿金更多表达的是一种漂泊的爱。这些爱情，有始無终，但又都是那么刻骨铭心，同时又那么飘忽不定。
（二）友情之爱
《短而无痛》中三个不同民族的汉堡年轻人，成长在街头，一个小偷，两个混混。尽管经历了风风雨雨，但友谊，也成为这三个人命运的牵绊，一个为一个报仇，两死一伤。义气和情义成为他们人生中的不可或缺，但也助推了他们最终走向死亡。友谊，在这里是悲情的。《茱莉与丹尼》中的丹尼和茉莉是以朋友的关系踏上丹尼的寻爱之旅的，最终友情变成了爱情，圆满的友情。《人生的另一边》中，洛特为救自己亦友亦情的土耳其同性女友阿伊坦而意外死亡。《契克》德国孩子麦克与来自俄罗斯的转校生安德烈·契克以及捷克女孩伊萨之间的公路友情。虽然，在阿金的作品中，惨烈或是分离的友谊占据了友情的中心，但也正是这样惨烈与分离的友情，促成了人物的成长以及对自我的探寻。
（三）亲情之爱
《勇往直前》扎伊特到处闯祸，表哥不离不弃一直帮着自己的弟弟。《短而无痛》加布里尔对妹妹的呵护。父亲对加布里尔一巴掌一个拥抱的爱。《切口》中铁匠纳扎莱特，不畏艰险一路寻女。《索利诺》奇奇为了自己得白血病的母亲毅然放弃了自己的梦想，陪着母亲来到家乡索利诺。后来，哥哥回来参加奇奇的婚礼，二人冰释前嫌的兄弟情。
内雅特痛恨父亲失手误杀了耶特，但一件儿时的往事让他内心又一次接纳了父亲：“真主检验易卜拉欣是否忠诚，让他用儿子献祭，最后时刻真主赐他用羊来代替儿子作为祭品的故事。”内雅特说自己小时候觉得这个故事很恐怖。当儿时的内雅特问爸爸，如果真主同样让他这么做，爸爸的选择是什么？爸爸阿里的回答很坚定：“即使与真主为敌，他也会保护儿子（内雅特）。”亲情之爱，是可以超越宗教和信仰的。
（四）博大之爱
对移民题材的关注，不仅仅是着眼于《勇往直前》《茱莉与丹尼》《心灵厨房》《索利诺》《纽约 我爱你费斯·阿金篇》《欧洲二十五面体费斯·阿金篇》《切口》《契克》等内容与题材上的关注。也通过少数族裔所代表的边缘群体，社会底层小人物的关注，不只是着眼移民生存教育问题，更关注到了他们心灵上的迷茫和空虚。
《人生的另一边》洛特母亲并没有怨恨间接造成自己女儿死亡的阿伊坦，在阿伊坦出狱后，以一个母亲的身份关切她，把她当成自己的女儿，虽然耶特死了，但阿伊坦得到了新的母爱，失去女儿的母亲同样也得到了一个女儿。内雅特在找到了人生的方向之后，也选择原谅父亲。在此时的所谓民族、国家、地位、信仰、政见，一切的一切在这博大之爱下，显得微不足道，父亲、洛特母亲、内雅特、阿伊坦，最终都回归人最自然的情感：爱，是重生。
更为重要的是，这种博爱超出了所谓东西方主义在文化和身份上的界定，《人生的另一边》内雅特想为死去的耶特做些什么，只身来到土耳其，寻找耶特的女儿阿伊坦，洛特独自来到土耳其，自学法律，为了救阿伊坦出狱不惜一切代价。洛特母亲在女儿死后来到土耳其，原谅了间接致死洛特的阿伊坦，并且把阿伊坦当做自己的女儿。洛特母亲和内雅特关于《可兰经》《圣经》殉道故事的议论，是超出宗教的回归到人本能的情感层面的。跨越一切，是包容的博爱。
爱，是费斯·阿金勾勒的第一个答案。从伊始的《短而无痛》到最近一部《契克》。爱一直是作品中的永恒主题。各种各样的爱，有的可能不曾永恒，但也一定是其镜头下每一个移民所希冀给予自己或他人慰藉的。
二、 回归之路
归乡吧——无论你是否来自安纳托利亚、索利诺、阿多纳……或是任何一个你祖先居住的地方，那里不一定是你的国家，可能已经没有你的亲人，也不会有人认识你，更不会有人惦记着你。也许你已经忘记那里的语言，或许你从来就不会那里的语言。归来吧，这里是你的家，是能让你心灵平静下来的地方。
《短而无痛》加布里尔选择了归乡，回到土耳其，他早就意识到自己不适合这里，他觉得自己应该回到土耳其，因为那里有他的亲戚，有着和他气质相似的人，他会更加自由，也更加舒畅。报仇逃亡只是一个没有办法再去挽回的动因。总之，他为了找寻自己的灵魂回到了家乡土耳其。《勇往直前》扎伊特和西贝尔在经历了种种之后，也都回到了土耳其。西贝尔是为了活下去，而扎伊特是为了和席贝尔再续前缘，西贝尔最终选择了家人，没有再去和扎伊特私奔，漂泊。而扎伊特也选择回到自己的家乡，也许在那里，扎伊特会过上新的生活，也许会找到心灵的依托。《索利诺》奇奇和哥哥、母亲，他们都回归到了各自心中的索利诺，不再漂泊，得到平静。《人生的另一边》内雅特回到了自己的家乡土耳其，从之前的毫无生气，到回归之后的活力，从之前的大学教授到回归后的书店老板，他的变化是显而易见的，回归了一个既陌生又熟悉的地方——家乡。不仅仅是土耳其人，土耳其德文书店的德国老板对内雅特说他意识到自己想念德国，怀念德语，他置身在名著中，但这里给人一种博物馆的感觉，死气沉沉，如同已经消逝的历史。
2012年的纪录片作品《垃圾场中的天堂》，一个机缘巧合下，阿金在整理自己爷爷的物品时，意外的发现自己是土耳其特拉布宗人，祖辈来自那里。于是，踏上了他的寻根之路，来到家乡赞叹世界上还有这么美的地方时，同乡们告诉他这里还有一个垃圾处理场，这个垃圾处理场快要吞噬自己的家乡，于是促成了这部纪录片的拍摄。另外一部音乐纪录片《跨越桥梁》，也是以一个德国音乐人去土耳其寻找音乐和心灵的旅程，實际上也是阿金的自我寻找。寻找自己的家乡，设法通过镜头来帮助家乡，还原那里最本色的一面，也找寻那份失去已久的乡情。
也许，回归“家乡”是结束漂泊的希望。
三、 继续漂泊，没有答案
《勇往直前》开场就来了一出主人公扎伊特驾车撞墙的戏。这场戏最好的诠释了移民的尴尬境遇。也传递出阿金对于移民问题的另一种思考。作为移民的“我们”，夹杂在两种社会多种文化之中，“我们”找不到自己，只能任自己漂泊其间，也许，在人类文明的产物（全球一体化）汽车上来结束自己是最好的选择。片尾，扎伊特坐在大巴车上，没有等来西贝尔，或许他早知道这个结果，也许他还会继续沉沦，一切也只有时间知道。《人生的另一面》飞机带来了洛特的母亲（到土耳其），带走了内雅特（离德国）。飞机也带来和带走了耶特和洛特的棺木两进两出，生死两茫茫，也就是一面之间。《茱莉与丹尼》伊萨不远千里冒着危险用汽车把叔叔的尸体从德国运回土耳其。土耳其籍的叔叔受邀来到伊萨家（柏林）作客，发现在柏林的伊萨家身边有很多土耳其人，自己很快就融入到这个圈子里头，并十分喜欢呆在这里，结果鉴证到期仍未回国，猝死在德国，由于没有出生证明，属于非法。客死他乡，一家人终不能团聚。
不论“他乡”有多好，“我”始终是一个漂泊的人，在这里是找不到心灵的那份平静的，“我”的人可能回到故乡，但“我”的“他乡意识”依旧存在，“我”又将如何融入到故乡的圈子（意识）当中呢？“故乡人”看起来又是那么的陌生，“我”，又将成为他们眼中的“他者”。总之，无论在哪，“我”都是陌生人，无论什么身份，“我”也只是别人眼中的“他者”。也许，只是继续漂泊，没有答案，这就是命运。
继续漂泊，又回到问题的命题，漂泊即是问题又是答案。继续漂泊是阿金作品中许多人物的最终命运，也许他们在寻找爱与回归的路上找到了短暂的停靠，但最终还是逃不过继续漂泊的命运，也许就是因为移民的身份，所以注定如此。
结语
三个主题元素，类似传递关系命题一样，爱与回归是为了结束漂泊，而回归与漂泊又是为了寻找爱，漂泊即是命题，又可能是命题的答案，同样是关系命题中的关系维系元素。三个元素，纠缠在一起，相互独立又互相依存。
就像费斯·阿金镜头下的移民族群一样，挣扎抗拒又难以割舍，有人在寻找家园与爱的路途中，找到了彼岸，有人不得不继续启程，在寻找中漂泊，又在漂泊中执着的寻找。
