国之四维

    鄯爱红

    “国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻……礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉”。——（战国）《管子·牧民》

    【释义】国家有维作为支撑点。一维不存，国家就会倾斜;两维不存，国家就陷入危险;三维不存，国家就处于颠覆状态;四维不存，国家就灭亡了。这四维就是礼、义、廉、耻。礼是社会规范，义是行为标准，廉是不根据自己的好恶行事，耻是不歪曲事实，不以错为荣。维，指房屋四个正方向之外的四个墙角，即房子的四个支撑点。

    【作者简介】管仲（约公元前723年—公元前645年），名夷吾，字仲，谥敬，又称管敬仲，生于颍上（今安徽颍上），是春秋时期杰出的政治家、军事家、改革家。

    【写作背景】《管子》一书为战国时期齐国稷下学者著述的总集，后经刘向编订为86篇。书中内容涉及政治、经济、法律、军事、伦理道德等各个方面。“牧民”，意指管人。《管子·牧民》收录的是管子关于治国管理之道的论述。

    【现实意义】管子作为法家的代表人物，主张法治，同时也非常重视德治。他把礼、义、廉、耻看作维系国家的四根支柱。四维尽绝，国家就会由倾到危，由覆到灭。其中，“耻”作为人的知善知恶的道德感，贯穿于四维之中，是国家存亡的最后底线。孔子也说：“导之以政，齐之以刑，民免而不耻;导之以德，齐之以礼，有耻且格。”用道德礼仪治理，老百姓不仅有羞耻感，而且会自觉遵守规矩。

    对领导干部来讲，礼是一种态度，渗透于日常生活中，贯穿于对待群众的仪表仪态中;义是一种精神，体现的是领导干部的管理和决策是否坚守公平正义;廉是一种品格，是领导干部做人做事的原则和底线;耻是一种认知和良知，是明善知恶、不随波逐流的道德感。知耻乃立人之大节，不知耻则会无所不为，丧失道德伦理的底线。党的十八大以来，反腐败的力度不断加大，领导干部守规则、重礼仪、保廉洁的意识有了很大的提升，但一些党员干部还存在认识偏差，忽视对礼义廉耻的培养和塑造，没有把外在的法律法规转化为内在的道德感和良知，不把干坏事看成是一种羞耻，反而看成是一种“本事”。如果这种心理像瘟疫一样地传染开來，并成为一种普遍的社会心理，那么这个国家和民族也就不打自倒了。

    礼义廉耻是中华民族的精神支柱，支柱兴则国家旺，支柱废则国家亡。党员干部应带头遵守各项制度规范，培养廉洁的品德和知善知恶的道德感，引导全社会形成扬善避恶的良好风气。

    作者系中共北京市委党校工商管理教研部主任、教授

    责任编辑：朱 健