古代诗歌中的“薜荔”意象

    李学开

    “薜荔长龙鳞，相看似可人。圣朝无艮岳，那值二千银。”（张弼《薜荔》）薜荔，又称木莲，系常绿藤本植物，产于我國中部和南部。其果实富胶汁，可制凉粉，有解暑之作用;茎、叶、根均能入药，有祛风除湿、通血活络、消肿解毒之功效。“薜荔”之名，最早见于屈原的文学作品。

    我国古代诗人钟情于薜荔，在他们的诗作中经常可以看到薜荔的身影。尤其是伟大的爱国诗人屈原，更偏爱这种植物。他在《九歌·山鬼》中有“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗”的诗句，诗句描绘了一位美丽婀娜的山鬼形象，她（山鬼）身披薜荔，腰束松萝，楚楚动人。这一形象至今深入人心，有着强大的生命力，成为美术作品的经典题材。

    薜荔是古代诗歌中常见的意象。薜荔耐贫瘠，抗干旱，适应性强，一般以野生的状态攀爬于崖壁、大树以及断墙残壁、古桥和荒废的老宅等地方，给人以沧桑荒芜之感，因而古代诗人常常用薜荔来营造寂寞、凄楚、悲凉之氛围。柳宗元在《登柳州城楼寄漳汀封连四州》中吟道：“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐;薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。诗人触景生情，愁思弥漫，巧借薜荔表达了遭贬谪的凄苦愁绪。沈彬在《秋日》中写道：“薜荔惹烟笼蟋蟀，芰荷翻雨泼鸳鸯。”诗人借薜荔抒发惆怅、愁苦之情。毛泽东在《七律·送瘟神》中写道：“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。”诗人借助薜荔生动地描写了瘟疫（血吸虫）之后人烟稀少、田园荒芜的清冷凄惨情景，寄寓了人世沧桑的无限感慨。

    薜荔在寂寞中生长，延伸着碧绿的藤蔓，任凭风吹雨打，依然绿意盎然，活出自己的精彩，因而古代诗人常借薜荔象征高洁的人品。屈原《离骚》中有“掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊”的诗句，借薜荔来象征人格的美好与芳洁。孟郊《送豆卢策归别墅》中有“身披薜荔衣，山陟莓苔梯”的诗句，隐士身穿用薜荔的叶子制成的衣裳，表明自己有高雅的志向，不与世俗同流合污。

    薜荔蔓生浓绿，生机勃勃，古代诗人常借薜荔传递喜悦之情。谭用之《秋宿湘江遇雨》：“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。”秋风暮雨之中，诗人眺望远方，只见湘江两岸，满目所见，尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔，景色如此美丽，诗人不禁心旌荡漾，心胸为之开阔。宋之问在《早发始兴江口至虚氏村作》中吟道：“薜荔摇青气，桄榔翳碧苔。”碧绿的薜荔如青气在摇动，茂密的桄榔树遮蔽着碧台，诗句描绘了南国赏心悦目的美丽景色，诗人心旷神怡。司马光在《邵不疑厅薜荔及竹》中写道：“修竹非俗物，薜荔亦佳草。村之君子庭，人来见逾好。”薜荔超凡脱俗，诗人对薜荔的喜好跃然纸上，令人心驰神往。