一切从故乡开始
冯骥才 李保春
对于一些作家，故乡只属于自己的童年。它是自己生命的巢，生命在那里诞生，一旦长大后羽毛丰满，它就远走高飞。但我却不然，我从来没有离开过自己的家乡。我太熟悉一次次从天南海北，甚至远涉重洋旅行归来而返回故土的那种感觉了。只要在高速路上看到“天津”的路牌，或者听到航空小姐说出它的名字，心中便充溢着一种踏实，一种温情，一种彻底的放松。
我的故乡给了我一切。
父母、家庭、孩子、知己和人间不能忘怀的种种情谊。我的一切都是从这里开始。无论是咿咿呀呀地学话还是一部部十数万字或数十万字的作品的写作;无论是梦幻般的初恋还是步入茫茫如大海的社会。当然，它也给我人生的另一面。那便是挫折、穷困、冷遇与折磨，以及意外的灾难。比如抄家和大地震，都像利斧一样，至今在我心底留下了永难平复的伤痕。我在这个城市里搬过至少十次家。有时真的像老鼠那样被人一边喊打一边轰赶。就是在这样的困境中，我触到了人生的真谛，从中掂出种种情义的分量，也看透了某些脸后边的另一张脸。我们总说生活不会亏待人。那是说当生活把无边的严寒铺盖在你身上时，一定还会给你一根火柴。
写到这里，很担心我把命运和生活强加给自己的那些不幸，错怪是故乡给我的。我明白，在那个灾难没有死角的时代，即使我生活在任何城市，都同样会经受这一切。因为我相信阿·托尔斯泰那句话，在我们拿起笔之前，一定要在火里烧三次，血水里泡三次，碱水里煮三次。只有到了人间的底层才会懂得，唯生活解释的概念才是最可信的。
然而，不管生活是怎样的滋味，当它消逝之后，全部都悄无声息地留在这城市中了。因为我的许多温情的故事是裹在海河的风里的;我挨批挨斗就在五大道上。一处街角，一个桥头，一株弯曲的老树，都会唤醒我的记忆，使我陡然“看见”昨日的影像。更何况，这城市的数百万人，还有我们无数的先辈，也都把他们人生故事书写在这座城市中了。一座城市怎么会有如此磅礴的承载与记忆？别忘了——城市还有它自身非凡的经历与遭遇呢！
最使我痴迷的还是它的性格。这性格一半外化在它的形态上，一半潜在它地域的气质里。这后一半好像不容易看见，它深刻地存在于此地人的共性中。城市的个性是当地的人一代代无意中塑造出来的。可是，城市的性格一旦形成，就会反过来同化这个城市的每一个人。我身上有哪些东西来自这个城市的文化？孰好孰坏？优根劣根？我说不好。我却感到我和这个城市的人们浑然一体。我和他们气息相投，相互心领神会，有时甚至不需要语言交流。我相信，对于自己的家乡就像对你真爱的人，一定不只是爱它的优点。或者说，当你连它的缺点都觉得可爱时，它才是你真爱的人，才是你的故乡。
有一次，在法国，我和妻子南下去马赛。中国驻马赛的领事对我说，这儿有位姓屈的先生，是天津人，听说我来了，非要开车带我到处跑一跑。待与屈先生一见，情不自禁说出两三句天津话，顿时一股子唯津门才有的热烈与义气劲儿扑入心头。屈先生一踩油门，便从普罗旺斯一直跑到西班牙的巴塞罗那。一路上，说得净是家乡的新闻与旧闻，奇人趣事，直说得浑身热辣辣，通体流畅，上千公里的漫长的路竟全然不觉。到底是什么东西使我们如此亲热与忘情？
家乡把它怀抱里的每个人都养育成自己的儿子。它哺育我的不仅是海河蔚蓝色的水和亮晶晶的小站稻米，更是它斑斓又独异的文化。它把我们改造为同一的文化血型。它精神的因子已经注入我的血液中。这也是我特别在乎它的历史遗存、城市形态乃至每一座具有纪念意义的建筑的缘故。我把它们看作是它精神与性格之所在，而绝不仅仅是使用价值。
我知道，人的命运一半在自己手里，一半还得听天由命。今后我是否还一直生活在这里尚不得知，但我无论到哪里，我都是天津人。不仅因为天津是我的出生地——它绝不只是我生命的巢，而且是灵魂的巢。
（选自《灵魂的巢》，作家出版社出版）
【点 评】
每个人都有故乡，即使生活的故乡无处寻踪，但精神的烙印依然若隐若现。《一切从故乡开始》是冯骥才先生的散文，谈人生，说感触，悟哲理。一切当然从故乡开始说起，因为在作者心中故乡不只是“生命的巢”，而且是“灵魂的巢”，从这个角度来说，故乡是审视我们个体人生的一个最好切入点。
故乡是什么？它是我们的生存之源，是我們的身份标记，是我们的灵魂之巢。
首先，故乡给予我们的幸福与苦难，幸福让人陶醉难忘，而苦难让我们“摸到了人生的真谛”，促人成长。在散文中，作者忆往事，叙体验，在深情回眸中咀嚼生活的甘苦，“人生的真谛”悄然浮出，生活的丰盈次序涌现。
其次，故乡的历史文化塑造了生长于斯的人们共有的品格与气度。故乡风物体现了故乡特色文化，而故乡文化渗透又入我们的血脉，“它深刻地存在于此地人的共性中”，“我却感到我和这个城市的人们浑然一体”。由此，我们明白一方水土养育一方人的奥秘：北方狂野无边，民风粗狂豪迈;南方山水氤氲，民风阴柔细腻。所以，我们走不出故乡的山水。
所谓，梦魂深处，故乡永存;故乡风物，沧桑人生;生命意义，故乡维系。“家乡把它怀抱里的每个人都养育成自己的儿子。”我们从故乡那里获得的是性格、命运，甚至人生，不同故乡，不同体验。故乡之于废名是依恋，之于鲁迅是痛苦，而对于莫言则是全部世界与人生体验，冯骥才笔下的故乡又是另一番境界。
相较而言，鲁迅的《故乡》带给读者的是一种强烈精神刺激，它暗示读者，故乡之于作者的社会体验，进而指向作者与大众的生活方向，提醒读者关注现实，体现作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。而冯骥才先生写的是我们对故乡的共鸣情感，刻骨铭心的是故乡带给我们的精神烙印，他关注的是故乡之于个体品格与灵魂塑造的意义。可见，两篇作品写作目的不同，致使切入点不同，选材也不同，最后达到的效果自然也差距明显：《一切从故乡开始》指向自我，是个体的精神反思;而《故乡》关涉社会，则体现了鲁迅忧愤深广的“呐喊”。
愿我们常常流连驻足于自身的故乡，愿我们人人魂有栖处。
[作者通联：河南项城市第一高级中学]
