浅析《黄帝内经》中的养生理论
郭然
【摘要】随着当今社会的发展，越来越多的人开始注重养生。《黄帝内经》作为我国医学经典著作，最早记载了养生之道，书中多篇提及了养生的具体理论方法，对现代人们预防疾病、延年益寿有着重要指导作用。本文对《黄帝内经》中的养生之道加以浅述。
【关键词】《黄帝内经》;养生理论
【中图分类号】R21 【文献标识码】A 【文章编号】ISSN.2095.6681.2020.23..02
《黄帝内经》是我国现存最早的中医著作，分为《素问》、《灵枢》两部分，全书在脏象、病机、诊法、治则等方面进行了论述，并记载了古人的养生之道，蕴藏着无穷的智慧。颐养天年、延年益寿是人们自古以来的美好追求，《黄帝内经》中多次提及养生的内容，主张不治已病治未病，对养生益寿的理论方法进行了详细记载。
1 “天人合一”的整体观
《黄帝内经》提出“天人合一”的整体观，将天地与人看作一个有机整体。《素问·宝命全形篇》曰：“人以天地之气生，四时之法成。”《素问·六节藏象论》曰：“天食人以五气，地食人以五味。”皆阐述了人和自然有着不可分割的联系，故将人与天地合二为一，人应随天地变化而产生相应的变化，并把人看作是天地一般的一个整体。《黄帝内经》在“天人合一”的整体观指导下，确立了基本养生原则，并从生活习惯、四时养生等方面阐述了养生方法。
2 “形神一体”的生命观
《黄帝内经》主张“形神一体”的生命观，形神并重是中医养生的关键所在，形体是外在基础，精神是内在支持，“无形则神无以附，无神则形无以活”。《素问·上古天真论》曰：“……故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁而去。”《黄帝内经》在养形和养神方面皆作出了指导，说明形神兼养才是养生之法则。
3 养生原则
《素问·上古天真论》云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数……”“道”即养生之道，意为养生要取法于阴阳，顺应阴阳变化，随自然规律而调摄人体活动。这与老子在《道德经》中所记载的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想是相一致的，都是在引导人们要顺应自然。“术数”为养生的方法和技术，也就是要合理运用养生法则[1]。明代医家马莳在《黄帝内经素问注证发微》中注有：“术数者，修养之法则也，上古之人，为圣人而在上者，能知此大道而修之，法天地之阴阳，调人事之术数[2]。”
4 养生方法
4.1 饮食有节，起居有常，不妄作劳
此为对人们生活习惯方面的指导，饮食当有节制，不要过饥过饱，营养要丰富全面，正如《素问·藏气法时论》所说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。”生活要有规律，有良好的作息和生活习惯;劳作也要注意程度，劳逸结合，不要过分劳伤，这样才可以“形与神俱”，身心健康。
4.2 虚邪贼风，避之有时
对于一切容易致病的外在因素，要尽可能规避，不冒风寒不感酷暑，不接触疫疠之气，即便“正气存内”也不要随意感触风寒暑湿等六淫邪气。
4.3 恬惔虚无，精神内守
《素问·上古天真论》强调了情志养生的重要性：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，庄子曰：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”心中安宁才可以调养心神，心神安则气血和，正气从顺，精神守于内而不耗散，人体抵抗力自然会变强大。明代医家张景岳在《类经》中也提出养心调神的养生观，认为调摄精神，保持安定的情绪和平和的心态，可以使得气血调和，外邪不易侵袭人体[3]。
4.4 春夏养阳，秋冬养阴
《黃帝内经》中的四季养生原则可以概括为“春夏养阳，秋冬养阴”。《黄帝内经素问注证发微》注有：“春夏而有养生养长之道者，养阳气也;秋冬而有养收养藏之道者，养阴气也[2]。”春生夏长，秋收冬藏，要根据四时气候变化调节人体作息规律和日常活动。《素问·四气调神大论》曰： “故阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道”，阐述了根据四时之气养生的重要性。
春天万物复苏，昼增夜减，天地间阳气生发，人体的阳气也随之生发，故应“夜卧早起，广步于庭”，衣着宽松，心态平和，使自己的精神意志也开始生发。肝气通于春，如果违逆春天养生之道，则会影响肝之疏泄，肝少阳之气不能发，夏天阳气则不能长，导致夏季易生寒病。夏季万物茂盛，人应顺应天地间旺盛的阳气，“夜卧早起”，保持精力充沛，适当出汗，“使气得泄”，心情要舒展，不轻易动怒。
秋季天气疾劲，万物清肃，天地间阳气开始收敛，故应“早卧早起”，情绪平和，收敛神气，使得气血平和，保护肺气。若违背秋天养生之道，秋季阳气不收敛，则不能奉养冬藏之气，冬季阳气不能潜藏，会发生“飧泄”之病。冬季万物闭藏，寒气旺盛，人也要注意不要扰乱阳气，“早卧晚起”，注意保暖，不要受寒，情志也要像藏匿起来一样平定安宁。肾气与冬相对应，若不顺应冬季养生，未能封藏阳气，到了春天则无可生发之气，出现“痿厥”之病。此为“秋冬养阴”。
5 结 论
《黄帝内经》中的养生思想对后世产生了深远影响，至今仍为我们所用。以“天人合一”的整体观为核心，以顺应自然为原则的养生思想具有重要指导意义，为后世中医养生学、预防医学、康复医学等学科建立奠定了基础，也为我们如何高质量健康的生活指明了方向。
参考文献
[1] 王洪图.王洪图内经讲稿[M].北京：人民卫生出版社，2019：449.
[2] 马 莳.黄帝内经素问注证发微[M].北京：人民卫生出版社，1994：55-60.
[3] 张景岳.类经[M].北京：中国医药科技出版社，2011：35.
