历史旧物介入空间设计的方式探究
李刚
摘要：随着城市化进程与科技、产业现代化的飞速发展，产生的历史旧物在空间设计中的利用与再生成为可持续设计的焦点。本文通过对中国考古文玩市场现况的调查、历史旧物的概念及介入空间设计的作用进行分析，提出“原旧物介入空间设计”“仿旧物介入空间设计”“新生旧物介入空间设计”三种历史旧物介入空间设计的方式。以期为旧物艺术介入空间设计提供一定的支撑与借鉴。
关键词：历史旧物;介入;空间设计;方式
中图分类号：TU238.2 文献标识码：A
文章编码：1672-7053（2021）05-0140-02
随着物质生活水平的不断提高，人们已不再满足于吃饱穿暖的物质层面需求，在精神层面也有了更高的要求。曾经极少引人关注的鉴赏收藏及考古文玩在今天已经变得炙手可热，一方面国家在大力倡导精神文明建设，对文化及相关产业给予支持，另一方面人们也希望提高自己的文化修养和精神文明需求。一些城市的文化市场、文玩市场、文物城、古董街这些曾较为“冷清”的地方，现在也变得热闹非凡，成为了人们休闲、娱乐、收藏、交友的好去处。在这些文化市场内，不仅有价值不菲的出土文物、历史遗珍、传世之宝，也有价格公道但也具有一定价值的历史旧物。
历史旧物是一个含义、范围较为宽泛的词汇。广义上经人们使用过一定时间的，有一定文化历史属性的物品都可以被称为历史旧物，如明代的青花瓷花瓶，虽然这个属于文物，但广义上也属于历史旧物。历史旧物可能是文物，价值连城，如黄花梨的官帽椅、紫檀的条案、明清的瓷器、民国的钟表，亦有可能价格平民，如四十年前的自行车、三十年前的缝纫机、工作先进发的搪瓷缸子、具有年代感的录音机、电视机等这些都可以归入历史旧物的范畴。
在环境空间场所精神的塑造中，可以将旧物艺术介入空间设计，并将传统符号作为装饰元素融入其中，发挥其本身的精神特质和艺术作用，改变空间的视觉中心和色彩肌理。融合新旧元素，将旧物的精神性和感染力转移到新的空间场所精神的塑造中，可以形成各旧物的有机结合，彼此紧密联结成“境”，形成超然于“物 ”之外的形式美感，让人们“触境生情”，进而提升室内设计的精神品质。
1原旧物介入空间设计
原旧物，广义上指具有一定历史文物价值的物品，所有的文物及具有历史、文化信息元素的生活旧物也包含其中。原旧物中的文物主要以民国及以前的书画、瓷器、玉器、家具、工艺品等原物为主。原旧物中的生活旧物主要以具有时代感的生活旧物、生产制造工具及器械、五十年以上的建筑材料及构件等原物为主。例如，中国传统的材料瓦片，这种承载了中国历史文化的材料被经常用于室内设计中，作为墙面装饰、铺在地面或作为空间隔断等方式来渲染空间的古朴韵味。
原旧物由历史时代、社会环境、科学技术等多个因素共同构成，其造型、色彩、肌理、质地、材料、体量都是所处时代社会信息的物质载体，在经历数十年甚至数百年的岁月洗礼之后呈现出独一无二的纹理色彩效果，更加展示出其本身所富有的时代信息与岁月痕迹。原旧物以空间置入的方式介入到环境场所中，场所是人们精神层面本真的物化表现，是深藏在人们情感与记忆中的“家园”，通过再现往日生活场景的方式，引发人们对旧物塑造的空间场所产生出精神上的归属感与认同感，从而提升空间场所的设计品质与价值。
成都宽窄巷子的历史文化墙就使用了民间募集的各朝代砖、墙、壁、门、碑、生活用品等历史文化元素，以嵌、砌、垒等独特的手法嵌合而成，生动的塑造了大量瞬间的片段性生活场景：夹道洗涮、沿街斗鸡、天井搓牌、砖门喝茶、半巷刨饭（图1）。通过旧物的置入设计将空间塑造成一个写实的物境，让人们“触景生情”与旧物交流、对话，激发出人们心中对于过往生活美好的回忆，产生认同和归属。
2仿旧物介入空间设计
仿旧物一般而言是指原旧物价值较高、数量较少、拥有收藏难度较大而对原旧物进行原材料、原尺寸、原样式、原色彩旧处理的1：1仿制物品。人们对仿制品并不陌生，而且对一些价值高、数量少的物品进行仿制自古有之。但在以往，仿制旧物仅是一些文人墨客、工匠艺人对书画、瓷器进行临摹、仿制，尚未形成规模或者产业化，而且还有向旧物学习、向作者致敬之意。
如今随着科技的进步，各类机械、设备、模具乃至人工智能投入使用，仿制旧物不再单纯依靠传统匠人的手工和经验，更多的是通过机械化的规模生产来实现，节省了人工与成本。在权衡采用原旧物和仿旧物的时候，往往基于成本的考量，而最终选择仿旧物。一方面仿旧物造价低廉、货量充足，随时随地可以任意使用，虽然在效果、质地、精确等方面可能存在一定的欠缺，但一般还是预算成本具有决定权;另一方面，仿旧物让很多曾经不可能拥有、使用的一些旧物成为了可能，比如兵马俑、唐三彩、图坦卡蒙、盖亚安德森猫……等这些博物馆里的珍宝都可以通过仿制，成为家中的摆件、办公室的陈设、酒店的展示等。
仿旧物介入空间设计由于低廉的造价与规模化的产能而成为地域化、民族化以及文物修复设计等领域较为普遍采用的一种方式。随着中国民族的伟大复兴，传统的、地域的、民族的文化旅游与文化创意产业受到了前所未有的重视与发展，各地在深入发掘地域文化的同时，也在大力进行地域、民族的文化旅游建設。古建、古街、古村、古镇、古寨、古城……各地竞相发展、建设。一方面可以促进地域文化、旅游的传承和发展;另一方面可以带动地域经济，增加收入，提高人民生活水平，而仿旧物在空间场所设计营造中的运用则发挥了至关重要的作用。
湖北省恩施州土司城是全国唯一一座仿古土司庄园建筑群。为了能够发展生态、民族旅游由政府倡建、苏州园林设计院设计、地方民间工匠承建，重现昔日土司鼎盛时期的风采。匠人们不但对整座土司城及建筑进行了仿旧重建，而且对大量的建筑装饰构件（如石雕、木雕、灰塑、彩绘等）进行了精细的还原仿制，达到近乎原物的程度，具有极佳的视觉效果与触觉体验（图2）。恩施土司城虽然是一座仿古建筑群，但却古韵悠长，整座庭院绣闼雕甍、画栋朱帘，具有浓厚的民族风情与文脉气息，既赋予了建筑地域文化特征，又满足了空间场所精神的塑造。
3新生旧物介入空间设计
在科技迅猛发展的今天，各种新型材料、新技术应运而生，更新换代的速度与频率也更快、更高，但价格却更加的低廉。将新材料、新技术与旧物在某些合适的环节相结合，从而通过采用新型高科技材料生产、制作，给人以新的视觉感受和肌理感受，这类物品称之为新生旧物。
新生旧物与原旧物之间存在着历史与文脉的联系，但又在材料、质地、色彩、尺度、比例等多个方面保持相对独立。新生旧物继承了原旧物的所指象征与符号寓意，同时也在材料、尺度、肌理等方面保持了本身所具有的特性和功能。将其运用于新的空间场所设计中，既可以为环境空间烙上历史的印记，使得场所的记忆与文脉在某种程度上得以延续与传承，又可以给人以焕然一新、旧物新用的特殊体验，让人产生强烈的精神抚慰与文化自信。这种新、旧结合的空间环境塑造方式成为现代中国设计较为常用、流行的一种做法，既延续了地域文脉，又符合现代设计的功能要求，各有取舍，而又互赢共生。湘西木雕作为陈设物而言，借助虚拟现实技术不但可以实现将木雕各个角度的轮廓、细节全方位地展示给大众，还可以让居住者在虚拟环境中感受到与现实世界相同的木雕质感、肌理等，甚至能够模拟参与到木雕的雕刻制作中。
重庆国泰艺术中心位于重庆市渝中区，建筑外观设计来源于重庆湖广会馆建筑中多重斗拱的结构样式（图3），依据《霍光传》中“题凑”的古老营造工法，以现代高科技建筑材料以及设计手法，利用传统构件穿插形式，将多重斗拱构件进行符号化处理，600多个棍状体构件互相穿插、叠落、悬挑，构件高高迎举，层层铺垒，顺其自然（图4）。整个建筑采用了重庆红和棕黑色为主色调，体现了浓郁而厚重的巴渝地域性文化及重庆的城市记忆，突显了具有中国特色现代建筑的视觉张力和所赋予的历史文化意义。
4结语
历史旧物承载了一定的历史文化、社会因素及生活点滴的记忆信息，其以合适的方式介入空间设计塑造空间场所精神。一方面增加了旧物有效回收、利用的几率，发挥其应用价值，为节能减排、绿色生活做出了積极有效的回应和举措;另一方面增强了空间设计的精神品质，给人以慰藉，满足人们对于曾经记忆的怀念。原旧物、仿旧物、新生旧物都是对历史、对传统、对曾经生活美好回忆的寄托。历史旧物介入空间设计不仅能够发挥内在的精神和特性，还赋予了场所一种总体的氛围与性格，体现了曾经的生活方式和生存境况。
